Введение в менеджмент. Мартынова А.Ю. - 122 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

122

Юридическое признание организации общностью более высокого

порядка делает ее официальной. В то же время существует значительное

число неофициальных, т. е. не зарегистрированных государством в уста-

новленном порядке, структур. К последним можно отнести, например,

криминальные объединения. Как в официальной, так и в неофициальной

организации между субъектами существуют не только заранее предписан-

ные (формальные) связи, но и нерегламентированные (неформальные).

Формализация способствует прогнозируемости, стабильности дея-

тельности организации, более эффективному решению ее официальных

задач. Это достигается за счет ограничения разнообразия форм деятельно-

сти, планирования, регламентации, координации ее из единого центра.

Формализация сама по себе не только рациональна, но и иррациональна,

поскольку не может быть до конца логичной. Она имеет объективный и

субъективный пределы (которые целесообразно специально определять) и

наряду с функциональными обладает дисфункциональными свойствами.

В результате эффективность по мере формализации растет в одном отно-

шении, но уменьшается в другом или сначала растет, а затем начинает в

целом падать.

Совокупность лиц, объединенных неформальными связями, назы-

вают в литературе неформальной организацией. Однако применение этого

термина правомерно, если речь идет об организации людей, т. е. коллек-

тиве, ибо неформальных связей между материальными элементами, пра-

вилами, нормами и пр. быть, понятно, не может. Таким образом, более

корректно использовать термин «неформальный коллектив».

Со временем искусственные формальные организации начинают

жить своей жизнью и самостоятельно эволюционировать, отдаляясь от

плана, по которому были созданы, и в результате превращаются в полу-

формальные. Любая организация, являясь сообществом людей, обладаю-

щих собственными интересами, целями, стремлениями, представляет со-

бой в миниатюре политическую систему. С этой точки зрения можно вы-

делить две ее модели: унитарную и плюралистическую.