Составители:
Рубрика:
148
Классическая физика и квантово-релятивистская физика - это разные
типы научной рациональности, которые находят свое конкретное выражение
в различном понимании идеалов и норм исследования.
Наконец, в содержании идеалов и норм научного исследования можно
выделить третий уровень, в котором установки второго уровня
конкретизируются применительно к специфике предметной области каждой
науки (математики, физики, биологии, социальных наук и т.п.).
Например, в математике отсутствует идеал экспериментальной
проверки теории, но для опытных наук он обязателен.
В физике существуют особые нормативы обоснования ее развитых
математизированных теорий. Они выражаются в принципах наблюдаемости,
соответствия, инвариантности. Эти принципы регулируют физическое
исследование, но они избыточны для наук, только вступающих в стадию
теоретизации и математизации.
Современная биология не может обойтись без идеи эволюции и
поэтому методы историзма органично включаются в систему ее
познавательных установок. Физика же пока не прибегает в явном виде к этим
методам. Если для биологии идея развития распространяется на законы
живой природы (эти законы возникают вместе со становлением жизни), то
физика до последнего времени вообще не ставила проблемы происхождения
действующих во Вселенной физических законов. Лишь в последней трети
XX в. благодаря развитию теории элементарных частиц в тесной связи с
космологией, а также достижениям термодинамики неравновесных систем
(концепция И. Пригожина) и синергетики, в физику начинают проникать
эволюционные идеи, вызывая изменения ранее сложившихся
дисциплинарных идеалов и норм.
Специфика исследуемых объектов непременно сказывается на
характере идеалов и норм научного познания, и каждый новый тип
системной организации объектов, вовлекаемый в орбиту исследовательской
деятельности, как правило, требует трансформации идеалов и норм научной
дисциплины. …
Итак, первый блок оснований науки составляют идеалы и нормы
исследования. Они образуют целостную систему с достаточно сложной
организацией. Эту систему, если воспользоваться аналогией А. Эддингтона,
можно рассмотреть как своего рода "сетку метода", которую наука
"забрасывает в мир" с тем, чтобы "выудить из него определенные типы
объектов". "Сетка метода" детерминирована, с одной стороны,
социокультурными факторами, определенными мировоззренческими
презумпциями, доминирующими в культуре той или иной исторической
эпохи, с другой - характером исследуемых объектов. Это означает, что с
трансформацией идеалов и норм меняется "сетка метода" и, следовательно,
открывается возможность познания новых типов объектов.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- …
- следующая ›
- последняя »
