Составители:
Рубрика:
150
собой. В этой связи возникает вопрос: существуют ли более широкие
горизонты систематизации знаний, формы их систематизации,
интегративные по отношению к специальным картинам реальности
(дисциплинарным онтологиям)? В методологических исследованиях такие
формы уже зафиксированы и описаны. К ним относится общая научная
картина мира, которая выступает особой формой теоретического знания. Она
интегрирует наиболее важные достижения естественных, гуманитарных и
технических наук - это достижения типа представлений о нестационарной
Вселенной и Большом взрыве, о кварках и синергетических процессах, о
генах, экосистемах и биосфере, об обществе как целостной системе, о
формациях и цивилизациях и т.д. …
И если дисциплинарные онтологии (специальные научные картины
мира) репрезентируют предметы каждой отдельной науки (физики,
биологии, социальных наук и т.д.), то в общей научной картине мира
представлены наиболее важные системно-структурные характеристики
предметной области научного познания как целого, взятого на определенной
стадии его исторического развития. …
Картина мира строится коррелятивно схеме метода, выражаемого в
идеалах и нормах науки. В наибольшей мере это относится к идеалам и
нормам объяснения, в соответствии с которыми вводятся онтологические
постулаты науки. Выражаемый в них способ объяснения и описания
включает в снятом виде все те социальные детерминации, которые
определяют возникновение и функционирование соответствующих идеалов
и норм научности. Вместе с тем постулаты научной картины мира
испытывают и непосредственное влияние мировоззренческих установок,
доминирующих в культуре некоторой эпохи.
Возьмем, например, представления об абсолютном пространстве
механической картины мира. Они возникали на базе идеи однородности
пространства. Напомним, что эта идея одновременно послужила и одной из
предпосылок становления идеала экспериментального обоснования научного
знания, поскольку позволяла утвердиться принципу воспроизводимости
эксперимента. Формирование же этой идеи и ее утверждение в науке было
исторически связано с преобразованием мировоззренческих смыслов
категории пространства на переломе от Средневековья к Новому времени.
Перестройка всех этих смыслов, начавшаяся в эпоху Возрождения, была
сопряжена с новым пониманием человека, его места в мире и его отношения
к природе. Причем модернизация смыслов категории пространства
происходила не только в науке, но и в самых различных сферах культуры. В
этом отношении показательно, что становление концепции гомогенного,
евклидова пространства в физике резонировало с процессами формирования
новых идей в изобразительном искусстве эпохи Возрождения, когда
живопись стала использовать линейную перспективу евклидова
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- …
- следующая ›
- последняя »
