Составители:
Рубрика:
175
Имре Лакатос о фальсификации и методологии научно-
исследовательских программ
145
1. НАУКА: РАЗУМ ИЛИ ВЕРА?
На протяжении столетий знанием считалось то, что доказательно
обосновано (proven) - силой интеллекта или показаниями чувств. Мудрость и
непорочность ума требовали воздержания от высказываний, не имеющих
доказательного обоснования; зазор между отвлеченными рассуждениями и
несомненным знанием, хотя бы только мыслимый, следовало свести к нулю.
Но способны ли интеллект или чувства доказательно обосновывать знание?
Скептики сомневались в этом еще две с лишним тысячи лет назад. Однако
скепсис был вынужден отступить перед славой ньютоновской физики.
Эйнштейн опять все перевернул вверх дном, и теперь лишь немногие
философы или ученые все еще верят, что научное знание является
доказательно обоснованным или, по крайней мере, может быть таковым.
Столь же немногие осознают, что вместе с этой верой падает и классическая
шкала интеллектуальных ценностей, ее надо чем-то заменить-ведь, нельзя же
довольствоваться вместе с некоторыми логическими эмпирицистами
разжиженным идеалом доказательно обоснованной истины, низведенным до
"вероятной истины", или "истиной как соглашением" (изменчивым
соглашением, добавим мы), достаточной для некоторых "социологов знания".
Первоначальный замысел К. Поппера возник как результат
продумывания следствий, вытекавших из крушения самой подкрепленной
научной теории всех времен: механики и теории тяготения И. Ньютона. К.
Поппер пришел к выводу, что доблесть ума заключается не в том, чтобы быть
осторожным и избегать ошибок, а в том, чтобы бескомпромиссно устранять
их. Быть смелым, выдвигая гипотезы, и беспощадным, опровергая их,- вот
девиз Поппера. Честь интеллекта защищается не в окопах доказательств или
"верификаций", окружающих чью-либо позицию, но точным определением
условий, при которых эта позиция признается непригодной для обороны.
Марксисты и фрейдисты, отказываясь определять эти условия, тем самым
расписываются в своей научной недобросовестности. Вера - свойственная
человеку по природе и потому простительная слабость, ее нужно держать под
контролем критики; но предвзятость (commitment), считает Поппер, есть
тягчайшее преступление интеллекта.
Иначе рассуждает Т. Кун. Как и Поппер, он отказывается видеть в росте
научного знания кумуляцию вечных истин (3). Он также извлек важнейший
урок из того, как эйнштейновская физика свергла с престола физику
Ньютона. И для него главная проблема - "научная революция". Но если,
согласно Попперу, наука - это процесс "перманентной революции", а ее
145
Лакатос И. Фальсификация и методология научно-исследовательских программ. – М.: “Медиум”,
1995.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- …
- следующая ›
- последняя »
