Составители:
Рубрика:
17
определенном подходе как устаревшая при ее сопоставлении с
постмодернистской практикой интерпретации, оценки и переоценки всех
ценностей культуры, в том числе и культуры научного мышления. Анализ
научного познания приводит к выводам о том, что наука никогда не была
зеркалом природы, что не существует нейтральных наблюдателей, как и
нейтрального языка научного описания, что все эксперименты
теоретически нагружены, что не существует простых фактов научного
знания. Интерес к возможностям интерпретации и к проблематике
понимания в герменевтически ориентированной философии науки не
может отвергнуть возможностей аналитической традиции в философии
науки. Постмодернизм и аналитизм в философии науки, осмысливая свои
внутренние проблемы, вынуждены обращаться к предпосылкам и
очевидностям, которые свойственны антропологическому,
праксиологическому, прагматическому философствованию в сфере
научного познания и знания.
Структурная оформленность проблематики философского
исследования науки позволяет строить систематическое философское
исследование специфики гуманитарных и социально-экономических наук.
Теоретически и практически значимым сформировался аксиологический
анализ социально-экономического научного знания и предметного мира
этого знания - реальных социально-экономических систем и процессов.
Тема ценностной и целевой обусловленности социально-экономической
активности человека и социальных групп, общества является одной из
актуальнейших в современном осмыслении, как социального бытия, так и
социального познания этого бытия. В сфере экономических отношений,
как и в области социального бытия вообще культурно-исторический
аксиологический выбор неизбежно сопряжен с выбором систем объектов
человеческой деятельности.
Философское исследование показывает, что критерием оценки всех
действительных и возможных концепций социально-экономического
развития общества может быть выверенность в их структуре их
аксиологических и телеономных оснований. Аксиологические и
телеологическое обоснование можно рассматривать как атрибутивный
признак как социально-экономической стратегии, так и систем научного
знания о социально-экономических процессах.
Философское осмысление социально-гуманитарных наук
показывает, что важнейшей для них является тема понимания. Поскольку
предметом понимания является психологическое бытие человека в мире,
сознание человека и общества, а также виды их объективации в культуре в
виде символически закодированных смыслов, а содержанием
действительности является сознающий себя субъект, то тема понимания в
социально-гуманитарных науках осмысливается как центральная как на
уровне субъект-субъектных, так и на уровне субъект-объектных
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- …
- следующая ›
- последняя »
