Составители:
Рубрика:
224
философией морали, основной задачей которой является перестройка
морали и ее метафизических оснований.
Современная экологическая этика не является совокупностью
абстрактных постулатов, а обладает мощной праксеологической
направленностью на изменение ценностных приоритетов человечества.
Она нацелена на пробуждение нового экологического сознания людей. В
этом статусе она представляет собой область философских исследований,
направленных на обоснование и разработку этических принципов, норм,
ценностей, призванных регулировать отношения между людьми в
процессе их взаимодействия с природой. Один из представителей
экологической этики – Б. Колликот - видит основную задачу
экологической этики в конструировании системы нормативных установок,
определяющих отношения, поведение, действия человека, направленные
на его естественное окружение. Таким образом, это говорит о наличии
оснований отнести ее к разряду самостоятельных прикладных научных
дисциплин, предметом которой является обоснование и выработка
этических принципов и правил, регулирующих отношения человека к
природе.
По мнению основателя экологической этики как прикладной науки –
О. Леопольда, следует различать философскую этику, опирающуюся на
анализ поведения людей, и экологическую этику, которая направлена на
ограничение свободы действий людей в борьбе за существование и таким
образом представленную прикладным аспектом. Вместе с тем ее
прикладной аспект не отменяет ее глубоких философских интенций. Так,
Б. Калликот усматривает задачу экологической этики в изменении
метафизической парадигмы. Это означает направленность на изменение
картины мира и характера мышления. Разумеется, экологическая этика
пока что не сформировала программу подобных изменений, но ее заслуга
заключается в том, что она выявляет тенденции и условия возможных
ментальных изменений.
Для экологической этики характерен широкий подход к раскрытию
содержания кризиса нравственных ценностей человеческой цивилизации в
целом (Д. Козловский, Г. Киефер). Экологическая этика осуществляет
критический анализ традиций и установок западной культуры, которые
породили экологический кризис. Д. Козловский вводит проблематику
экологической этики в контекст широких духовных перемен, которые
необходимы для парадигмальной переориентации современной
цивилизации. В частности, возможности духовного роста человека
связываются им с неэгоцентрическими ориентациями.
Традиционная этика западного общества строилась на основе
гоббсовской модели компромиссов между эгоцентриками, которые
преследуют свои частные интересы. В основание же экологической этики
закладывается целостность экосистем, являющейся ценностью самой по
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- …
- следующая ›
- последняя »
