Составители:
Рубрика:
249
человечество от варварства к цивилизации»
327
. Обычно письмо определяют
как графическую фиксацию речи при помощи условных знаков с целью
сохранения содержания речи на длительный срок. В этом смысле мы
вправе говорить о письме как о записанной речи. Письменная речь
позволяет обратиться к отсутствующему собеседнику (читателю),
независимо от того, насколько отдален он от пишущего во времени и
пространстве.
Предпосылки возникновения письма складывались в течение
длительного времени, когда в процессе развития языка формировались его
основной словарный фонд, структура, грамматический строй, отразивший
возросшую способность человека к абстрактному мышлению. Однажды
возникнув, письмо стало оказывать обратное воздействие на язык,
придавая ему большую стабильность и оформленность.
Первобытный человек весь свой жизненный и духовный опыт
хранил в памяти и передавал его потомкам устно или личным примером.
Но по мере того как представления человека об окружающем мире
расширялись, а его производственный опыт обогащался, устный способ
передачи знаний постепенно становился недостаточным. Все большее
значение приобретала письмо с его двумя основными функциями –
коммуникативной, т.е. касающейся общения и передачи знаний, и
мнемонической, способствующей запоминанию.
Первобытные типы письма. Первые шаги на пути создания письма
были сделаны человечеством еще на низшей стадии варварства, 20-30
тысяч лет назад. Уже в эту эпоху речь не могла служить единственным
средством общения, что способствовало возникновению многообразных
примитивных типов и систем письма.
Первым в эволюции трансляции знаний было предметное письмо.
Для передачи сведений первобытный человек широко использовал
различные предметы, которые символизировали определенные понятия и
даже выражали определенные мысли. Например, в качестве объявления
войны одно племя посылало другому стрелу или меч. Зеленая ветка
обычно означала предложение мира. Иногда, таким образом, удавалось
выразить довольно сложную мысль. Греческий историк Геродот (484-425
гг. до н.э.) в своей «Истории» свидетельствует о своеобразном
дипломатическом документе, переданном персидскому царю Дарию от
скифов. «Посланием» были: птица, мышь, лягушка, и пять стрел.
Расшифровывался этот ультиматум так: «Если вы, персы, как птицы, не
улетите в небо, или, как мыши, не зароетесь в землю, или, как лягушки, не
поскачите в болото, то не вернетесь назад, пораженные этими
стрелами»
328
.
327
Тейлор Э. Первобытная культура. М., 1939. С.182.
328
Гельб И.Е. Опыт изучения письма. М., 1982. С.34.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- …
- следующая ›
- последняя »
