Составители:
Рубрика:
78
Эпистемологический фундаментализм есть философское основание
кумулятивизма
185
как концепции историографии науки, в которой
исторический рост научного знания толкуется как непрерывное
прибавление новых знаний к системе старых знаний. Кумулятивизм как
модель роста научного знания основывается на эпистемологическом
фундаментализме: знания исторически растут посредством прибавления
новых положений к ранее накопленному истинному фундаменту знания.
Процесс роста знания в этой модели характеризуется непрерывностью.
Поскольку эпистемологический фундаментализм диверсифицируется в
зависимости от понимания фундамента знания, постольку
диверсифицируется и кумулятивизм. Эмпирицистская и
рационалистическая версии фундаментализма определяют аналогичные
версии кумулятивизма.
Эмпирицистский кумулятивизм состоит в сведении роста знания к
непрерывному накоплению научных фактов. В контексте эмпиристского
фундаментализма рост научного знания сводится к росту эмпирического
содержания, к накоплению фактов.
Рационалистический кумулятивизм состоит в сведении роста знания
к исторической последовательности научных теорий. Последняя из них
включает предшествующие теории в качестве своих частных случаев. В
контексте рационалистического фундаментализма рост научного знания
понимается как включение старых теорий в новые теории в качестве
частных случаев.
Конвенционализм сводится к положению о том, что в основании
научного знания находятся утверждения, конвенционально принимаемые
по соображениям эпистемологического «удобства», простоты,
непротиворечивости. Согласно А.Пуанкаре, аксиомы геометрии являются
такого рода соглашениями. Познавательные средства (законы, теории)
оцениваются как инструменты, которые при необходимости заменяются
лучшими. Р.Карнап рассматривал теорию как формальную систему,
понятия которой выбираются эпистемологически конвенционально. В его
«принципе терпимости» свобода построения логической системы
ограничена только правилами синтаксиса.
Ф. Франк осуществил анализ понятий релятивисткой физики,
опираясь на принцип верификации, рассмотрел возможности соотношения
естественнонаучных и гуманитарных знаний
186
.
О. Нейрат предложил концепцию унифицированной науки,
разработку которой считал задачей рациональной философии как
методологии науки. Язык унифицированной науки должен быть
освобождён от эмпирически неосмысленных терминов, метафизических
псевдопонятий. Основой языка унифицированной науки должен быть язык
185
Термин кумулятивизм происходит от латинского cumulatio – увеличение.
186
Франк Ф. Философия науки: Связь между наукой и философией. М., 1960.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- …
- следующая ›
- последняя »
