Психология личности. Мельник С.Н. - 48 стр.

указывает, что они находятся в состоянии взаимокомпенсации. То, что не может происходить
сознательно, происходит бессознательно, и наоборот.
       3. Адлер считает, что существует целесообразность функционирования бессознательного.
Это понятие не тождественно рациональности. Бессознательное по Адлеру также иррационально,
как у Фрейда, но есть некая логика в развитии и функционировании бессознательного, которая
определяется целью. Это и дает возможность ему утверждать о целесообразности
бессознательного.



       Само понятие цель и движение личности к цели в теории Адлера имеет особое место и
содержание. Он считает, что функционирование психики индивида предопределено
телеологическим детерминизмом. То есть, развитие личности детерминируется определенными
целями, которые он себе ставит, чаще бессознательно.
       Цель – это то, что намечает психика в качестве жизненного проекта. По Адлеру
человек должен реализовать жизненную цель в ходе своего существования. «Мы не способны
думать, чувствовать, действовать, не имея перед собой цели. Никакой причинности недостаточно
живому организму. Только неживое подчиняется очевидной каузальности. Но жизнь – это
должествование. Любое душевное явление может быть осмысленно, и понято как движение к
цели» (Адлер, 1997).
       По Адлеру целостность личности обеспечивается целостностью функционирования
психики. Целостность психики определяется тем, что вся деятельность человека выстроена
согласно его цели и жизненного плана по ее достижению. Тем самым жизнь принимает характер
соответствующий конечной цели. И смысл жизни – это должествование.
3.2.2. Концепция социального влечения в теории А.Адлера.
        По мнению Адлера, человеку присущи и лежат в основе его существования два основных
влечения:
        1) социальное влечение;
        2) и влечение к власти, превосходству, совершенству.
        Социальное влечение или социальный интерес является врожденным, а не
вырабатывается в процессе социализации. Человек рождается с этим влечением в виде некоторой
потенции, которая при определенных условиях внешнего мира может реализоваться. Социальное
влечение имеет в своей основе органическое несовершенство человека, его слабость, что не
позволяет индивиду жить вне общества. Все люди от рождения социальные существа. Индивид в
ходе своего развития вписывается в общество. И концепция социального влечения отражает то,
что люди являются социальными созданиями. Индивида побуждает к тем, или иным, действиям
врожденный социальный инстинкт, который заставляет его отказываться от эгоистических
целей ради целей сообщества.
        Социальное влечение находит свое отражение в социальном интересе, который присущ
индивиду. Социальный интерес включает в себя чувство идентификации с человечеством,
сходство с представителями человеческой расы. Предпосылки социального интереса являются
врожденными. Человек является социальным создание по своей природе, а не в результате
образования привычки. Но социальный интерес требует, чтобы его осознанно развивали. Он
воспитывается и дает результаты благодаря тренировке, развивается в социальном окружении,
прежде всего в семье.
        Социальный интерес развивается в социальном окружении. Другие люди – прежде всего
мать, а затем остальные члены семьи – способствуют процессу его развития. Однако именно мать,
контакт с которой является первым в жизни ребенка и оказывает на него наибольшее влияние,
прилагает огромные усилия к развитию социального интереса. По сути, Адлер рассматривает
материнский вклад в воспитание как двойной труд: поощрение формирования зрелого
социального интереса и помощь в направлении его за пределы сферы материнского влияния. Обе
функции осуществлять нелегко, и на них всегда в той или иной степени влияет то, как ребенок
объясняет поведение матери.
        Так как социальный интерес возникает в отношениях ребенка с матерью, ее задача состоит
в том, чтобы воспитывать в ребенке чувство сотрудничества, стремление к установлению
взаимосвязей и товарищеских отношений — качеств, которые Адлер считал тесно

                                             49