Ранние русские консерваторы первой четверти XIX в. Минаков А.Ю. - 58 стр.

                                          58
орд енов,        ста тс -с екрета рь.   И з княжес кого род а XVI в. литовс кого
п роисхожд ения, Гед иминович . Прямой п отомок князя Б. А . Голицы на ,
вос п ита теля Петра I. Р од илс я в с емье отста вного ка п ита на гва рд ии
Н икола я Сергеевич а от третьего его бра ка с А лекс а нд рой А лекс а нд ровной
Х итрово. Получ ил имя в ч ес ть п реп . А лекс а нд ра Свирс кого. В 177? г. бы л
за п ис а н с ержа нтом в Преобра женс кий п олк. Бла год а ря зна комству ма тери
Голицы на с ка мер-фрейлиной Е ка терины II М . С. Перекус ихиной бы л
п ред ста влен имп ера трице и вос п иты ва лс я за ее с ч ет в Па жеском корп ус е,
п олуч ил п оверхнос тное с ветс кое обра зова ние. В 1783 г. п ожа лова нв п а жи,
в 1791 г. – в ка мер-п а жи. Д руг д етства и ю нос ти А лекс а нд ра I, ч то
п ред оп ред елило всю д а льнейш ую ка рьеру Голицы на . С 1794 г. – п оруч ик
Преобра женс кого п олка , од на ко, не имея с клоннос ти к военной с лужбе, в
том же год у бы л на зна ч енв п рид ворны й ш та т великогокнязя А лекс а нд ра
Па влович а ка мер-ю нкером, за тем – в 1797 г. ка мергером Д вора . Бы л
п ожа лова н в 1799 г. в кома нд оры М а льтийс кого орд ена Св. И оа нна
И ерус а лимс кого. В том же год у п од вергс я оп а ле и п олуч ил п овеление
вы еха ть из Петербурга в М оскву. Голицы н в М оскве п ользова лся
ра с п оложением гра фа Бутурлина и п ользова лс я его зна менитой
библиотекой, п роч ита в множес тво литера турны х и ис торич ес ких
п роизвед ений. Голицы н ха ра ктеризова л с вое умона строение того п ериод а
ка к религиозное вольнод умство, кра йнее “вольтерьянс тво”, д еизм и
“эп икурейс тво”. Т огд а же с ос тоялос ь его зна комс тво с митроп олитом
Пла тоном (Л евш ины м), которы й, возможно, ока за л некоторое влияние на
религиозны й на с трой Голицы на . По вос ш ес твии на п рес тол А лекс а нд ра I
Голицы н бы л возвра щен ко д вору. О н отрица тельно оценива л ид еи
либера льны х реформ и на род ного п ред с та вительс тва ,                нега тивно
относ илс я к д еятельнос ти либера льно на с троенного Н егла с ного комитета ,
в которы й вход или лица из ближа йш его окружения ца ря. В 1802 г.
на зна ч ен обер-п рокурором 1-го д еп а рта мента Сена та . По на с тоянию
А лекс а нд ра I 21 октября 1803 г. Голицы н бы л на зна ч ен обер-п рокурором
Синод а и с та тс -с екрета рем с п ра вом лич ного д окла д а имп ера тору. Пос ле
на зна ч ения обер-п рокурором Голицы н вп ервы е в жизни п роч ита л “Н овы й
За вет” и изменил п режний “эп икурейс кий” обра з жизни: с та л уклонятьс я
от п ос ещения теа тра , п ы та ться соблю д а ть п осты , п остоянно п рич а ща тьс я,
ч ита ть Библию , литера туру с а мого ра знообра зного религиозного
с од ержа ния, вс треч а тьс я и бес ед ова ть с а вторитетны ми п ред с та вителями
ра злич ны х конфесс ий, п ериод ич ески ис п ы ты ва ть “мис тич ес кие вос торги”,
интересова тьс я с новид ениями и т.д . При этом его религиознос ть имела
с п ецифич ес кий ха ра ктер: Голицы н ис п олнял п ра вос ла вны е обряд ы ,
обза велс я с обс твенной д омовой церковью во имя Св. Т роицы , од на ко
взгляд ы его в ос новном формирова лис ь п од влиянием мод ной тогд а
за п а д ноевроп ейс кой мис тич ес кой литера туры , нос ивш ей д а леко не
п ра вос ла вны й ха ра ктер (Ю нг-Ш тиллинг, Э кка ртс га узен и п р.). Голицы н
инд ифферентно относ илс я к ра злич ию д огма тов хрис тиа нс ких конфес с ий,
с ч ита я их ра вноценны ми, и с тремилс я к воп лощению ид еа ла с овременны х