Ранние русские консерваторы первой четверти XIX в. Минаков А.Ю. - 77 стр.

                                          77
п еревод ов, изд а ва емы х на рус с ком язы ке. За Голицы ны м ос та ва лс я
лиш ьп ос т гла вноуп ра вляю щегона д п оч товы м д еп а рта ментом.
        Т а ким     обра зом, реа льна я вла с ть в с фере конфес с иона льны х
отнош ений, п рос вещения и цензуры                     п ереш ла к п ред с та вителям
« п ра вос ла вной оп п озиции» . В д а льнейш ем именно их п озиция ока за ла
оп ред еляю щее влияние на вы бор п олитики в с фере обра зова ния и религии
в ца рс твова ние Н икола я I. Р еш а ю щую роль в этих собы тиях с ы гра л
а рхима нд рит Ф отий.
        Пос лед ним д еянием Ф отия в за верш а ю щие год ы ца рс твова ния
А лекс а нд ра I бы ло уч а с тие, на ряд у с А . А . А ра кч еевы м, А . С. Ш иш ковы м
и митроп олитом Сера фимом, в с лед ствии п од елу с екты д онс когоес а ула Е .
Н.       К отельникова , п оявление которой бы ло вы зва но п роп а га нд ой
Библейс когообщес тва . Секта бы ла ликвид ирова на , а ее с озд а тельза конч ил
с вои д ни в Соловецком мона с ты ре.
        В ца рс твова ние Н икола я I Ф отий, вы п олнив с вою мис с ию п о за щите
п ра вос ла вия и п ра вос ла вной церкви, с ход ит с общес твенной с цены и
уед иняетс я в Ю рьевом мона сты ре. Н а п ервы х п ора х новы й мона рх
ока зы ва л Ф отию с вое ра с п оложение. 6 февра ля 1826 г. он объ явил
бла год а рность Ф отию и ра зреш ил ему п ис а ть лич но гос уд а рю обо вс ем в
лю бое время. 12 а п реля 1826 г. Н икола й I ликвид ирова л Р ос с ийское
Библейс кое общес тво п о п ред с та влению митроп олитов Сера фима и
Е вгения. О д на коп оегоже п овелению « д елоГос с нера » бы лоп рекра щеноа
его уч а с тники оп ра вд а ны . К роме того, с п олитич ес кой с цены бы ли
уд а лены вед ущие фигуры « п ра вос ла вной оп п озиции» – А . А . А ра кч еев, М .
Л . М а гницкий и д р.
        В 1827 г. имп ера тор д а л согла с ие на то, ч тобы а рхима нд рит Ф отий
п ожизненно ос та ва лс я на с тоятелем Ю рьева мона с ты ря. Пос ле утра ты
влияния Ф отия на ца ря, п ос ле его с ош ес твия с вы нужд енной д ля него
п олитич еской с цены его п ротивники взяли на д ним с воего род а рева нш ,
п ред ста вляя его ра звра тником, лжецом и лицемером, ис ка зили и
« д емонизирова ли»        в гла за х больш инс тва            с овременников обра з
а рхима нд рита . В гла за х вла сти и общества Ф отий бы л скомп рометирова н.
Са м Ф отий не п рид а ва л этому зна ч ения, п оложив вс е свои с илы на
вос с та новление Ю рьева мона с ты ря и введ ение мона сты рс ких п ра вил п о
обра зца м д ревнего бла гоч ес тия. О н ввел в мона с ты ре общежитийны й
ус та в, п ред п ола га вш ий у бра тии общую тра п езу и од ежд у, возрод ил
д ревнее « с толп овое» п ение, ис целял бес нова ты х, ввел хитоны в ка ч естве
мона ш ес кого од еяния. При этом Ф отий еще более ужес точ ил к с ебе
требова ния мона ш ес кой а с кезы : на ряд у с нош ением вла с яницы и вериг он
п од олгу уед инялс я в ос обом с киту, гд е п ровод ил время в молитвенны х
п од вига х ряд ом с п риготовленны м гробом, ю род с твова л, на кла д ы ва л на
с ебя обет молч а ния, не п ринима л п ищи вовремя п ос та и т.д .
        К концу жизни нед уги болезненного Ф отия ра звива лис ь вс е с ильнее
и с ильнее. Н ес мотря на болезнь, Ф отий п род олжа л вес ти кра йне
а с кетич еский обра з жизни, но 7 янва ря 1838 г. он оконч а тельно с лег в