Ранние русские консерваторы первой четверти XIX в. Минаков А.Ю. - 75 стр.

                                        75
минис тру внутренних д ел В. П. К оч убею о за п рещении ма с онс ких
лож и та йны х общес тв на территории Р ос с ийс кой имп ерии. Э ту меру
тра д иционно с вязы ва ю т с внуш ениями, с д ела нны ми Ф отием А лекс а нд ру I
вовремя а уд иенции.
         21 а вгуста 1822 г.            Ф отий бы л на зна ч ен а рхима нд ритом
д ревнейш его в Р ос с ии п ервокла сс ного Ю рьева мона сты ря, которы й бы л
од ной из д ревнейш их рус ских обителей, ос нова нны х в 1030 г. О д на ко к
1822 г. онна ход илс я в ветхом с остоянии, бра тия его бы ла ма лоч ис ленна .
С п риход ом Ф отия все изменилось, мона с ты рь с тремительно обновлялс я,
п ос кольку А . А . О рлова -Ч ес менс ка я жертвова ла на мона с ты рь гига нтс кие
д еньги. К роме того, Ф отию                 уд а лос ь д обиться зна ч ительной
п ра вительственной          с убс ид ии на вос ста новление мона с ты ря. В этот
п ериод п ро Ф отия и О рлову ра с п ростра няю т грязны е с п летни, которы е
на ш ли с вое отра жение в неп рис тойны хэп игра мма х Пуш кина .
        В 1823 г. п роис ход ит зна комс твоФ отия с М . Л . М а гницким, которы й
к тому времени оконч а тельно утверд илс я в п ра вос ла вии и с та л а ктивны м
уч а с тником « п ра вос ла вной оп п озиции» . В с лед ую щем год у ее уч а стники
« п ереход ят в на с туп ление» , ч то на ш ло вы ра жение в « д еле Гос с нера » ,
которое п ос лужило од ним из п овод ов к отста вке Голицы на . Па стор И .-Е .
Гос с нер бы л а ктивны м д еятелем Библейс кого общес тва , вы зы ва вш им
ос обенное отторжение у « п ра вос ла вной оп п озиции» . Е гокнига « Е ва нгелие
от М а тфея» бы ла п ри п оп ус тительстве Голицы на п роп ущена цензурой в
ма е 1823 г. В ней онкритикова л обряд ы хрис тиа нской церкви, объ являл их
греховны ми, облич а л нес ос тоятельнос ть д уховенс тва , ка к п ос ред ника
межд у Богом и ч еловеком. Гла вное же - в книге с од ержа лс я откры ты й
п ризы в к христиа на м не п овинова тьс я вла с тям, п рес лед ую щим
« ис тинны х» хрис тиа н. В ма рте 1824 г. лис ты книги Гос с нера бы ли
вы кра д ены из тип огра фии п о ра с п оряжению обер-п олицмейс тера и
п еред а ны Сера фиму, на п ис а вш ему оп ровержение на нее, которое бы ло
отп ра вленоА лекс а нд ру I.
        12 а п реля 1824 г. Ф отий, которы й бы л вы зва н еще в февра ле
митроп олитом Сера фимом в Петербург, п ос ы ла ет имп ера тору п ис ьма , п од
на зва нием « Па роль та йны х общес тв или та йны е за мы с лы в книге
« Воззва ние к ч еловека м о п ос лед ова нии внутреннему влеч ению Д уха
Х рис това » и « О револю ции ч ерез Гос с нера , п роп овед ы ва емой сред и
с толицы вс ем в с луху явно уже» , в которы х с од ержа лс я ра збор книги
Гос с нера и некоторы х д ругих мис тич ес ких изд а ний. А рхима нд рит п ис а л
ца рю : ″Бог лю бит церковь на ш у, тебя - ца ря и на род ...а
п оэтому...откры ва ю : можно вес ь п ла н (с ос та вленны й д ля с вержения
с а мод ержа вия и унич тожения п ра вос ла вной церкви. – А. М .)
ра зруш ить....Гра фА ра кч еев вс е может ис п олнить, онверен, - и об нем мне
откры то в вид ении″173. Ф отий на с та ива л на том, ч тобы А лекс а нд р I
отд а лил от с ебя Р . А . К ош елева и А . Н . Голицы на , ликвид ирова л
Библейс кое общество и М инис терс тво д уховны х д ел и на род ного
п рос вещения, п еред а л Синод у на д зор за п рос вещением, за п ретил вс е