Основы теории коммуникации. Моисеева А.П. - 25 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

25
лат. мера, образец для изготовления чего-либо, воспроизведение или схема
чего-нибудь в уменьшенном виде по сравнению с оригиналом).
Модель нужна исследователю коммуникаций, чтобы лучше организо-
вать свои мысли о различных сторонах экономической, политической, соци-
альной, религиозной и т. д. жизни общества и эффективно соизмерять свои
действия с конкретными аспектами коммуникационного бытия.
В наши дни уже накоплен опыт исследований коммуникаций в различ-
ных сферах общественного бытия. Для систематизации этого опыта целесо-
образно осуществлять моделирование коммуникаций, поскольку коммуника-
ционный процесс может быть многоплановым, многоуровневым, многовари-
антным. А с помощью модели удобно изучать коммуникации и дифференци-
ровать их, поскольку модель, как уже упоминалось выше, – схема.
Коммуникация же имеет специфику в различных сферах общественной
жизни и проявляется в разных формах, отсюда различные модели коммуни-
кации, такие, как философские, социологические, мифологические и т. д. Ис-
ходя из специфики общественных сфер, в которых осуществляются инфор-
мационно- коммуникационные процессы, в моделях коммуникации будут по-
разному структурироваться элементы коммуникации и связь между ними.
Рассмотрим в качестве примера мифологическую модель коммуника-
ции, которая являлась исторически ранней коммуникацией изучением ею ак-
тивно занимался французский исследователь Леви-Строс. Применяя методо-
логию структурализма к культурно – историческому процессу, Леви-Строс
пытался доказать связь мифов, индейцев Тропической Америки, Северной
Америки и индейцев Бороро из Центральной Бразилии. «Миф Бороро... пред-
ставляет собой, как мы попытаемся показать, более или менее развитую
трансформацию других мифов, принадлежащих данному, соединимым или
отдаленным обществам (племенам)»
6
Леви-Строс в качестве примера приводит мифы различных, в том числе
географически удаленных друг от друга, племен. Рассматривая коммуника-
ционный процесс в примитивных обществах и у разных племен, Леви-Строс
обнаружил одинаковые структурные компоненты коммуникаций, осуществ-
ляемых в рамках мифологического мировоззрения. Анализируя основные от-
ношения и действия в мифах различных племен и, группируя эти отношения
и действия, исследователь создал скелет модели мифологической коммуни-
кации. Основой этой модели явились коммуникация сообщений, коммуника-
ция между людьми и коммуникация между людьми и животным, а также
коммуникация на уровне владения имуществом и услугами. Мы имели воз-
можность убедиться в том, что в основе модели Леви-Строса находится
структура, которую исследователь связывал с содержанием.
Таким образом, преобразуя миф в набор событий, Леви-Строс выделяет
основную коммуникативную канву.
6
К. Леви-Строс. Мифологика. Сырое и приготовленное. М. – СПб, 2000. С. 32.

Страницы