Теория и технология социальной работы с пожилыми людьми. Нагорнова А.Ю. - 15 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

в богадельне, полагалось иметь сюртук и брюки из черного солдатского

сукна, тиковой халат, 3 рубашки из фламского белого полотна и 3-е каль-

сон из посконного холста. Обувь – кожаные чекчуры, носки нитяные и

шерстяные. Из головных уборов – суконный картуз. В гардероб женщины

входили: капот из солдатского сукна, два тиковых платья, чепцы и косын-

ки из ткацкого полотна, башмаки и чулки. Каждому полагалось верблюжье

и тиковое одеяло, простыни, наволочки из фламского полотна, льняное по-

лотенце. Суконная одежда и обувь выдавались на два года, тиковое белье –

на год. Питание в богадельне не было организовано. Призреваемые еже-

дневно получали только ржаной хлеб (от 1 2/3 до 2 ф.) и гречневую крупу

(1/3 ф.), на остальные продукты выдавались деньги – до 1974 г. по 3 коп. в

день каждому, а с 1881 г. по 4 коп. Надзирателям на еду в день отпуска-

лось по 15-16 коп. Лицам из привилегированного сословия в виде исклю-

чения выдавалась больничная офицерская порция.

Однако организация богаделен на селе не получила необходимого

распространения. Так XVIII в Вятской губернии насчитывалось 17 богаде-

лен, в Смоленской губ. - 9 богаделен, способных вместить около 600 лиц; в

других же местностях число богаделен было значительно меньше: в Кост-

ромской губ. указывается 1 богадельня на 8 чел., в Нижегородской губ. - 2,

в Тульской губ. - 1, в Харьковской - 2. Как правило, богадельни распола-

гали незначительным количеством мест и способны принять на попече-

ние от 4 до 32 человек.

Подобное положение губернские общественные органы объясняли

тем, что крестьяне, нуждавшиеся в общественном призрении, неохотно

шли в богадельни и дома призрения и предпочитали получать денежное

пособие от волости или сельского общества. Имело место немало случаев,

когда только что построенные и оборудованные богадельни, оставались

без призреваемых, хотя в близлежащих волостях было много совершенно

дряхлых и бедных стариков и старух. Распространенным явлением было

номинальное существование богадельни, заключавшееся в том, что при-