Теория и технология социальной работы с пожилыми людьми. Нагорнова А.Ю. - 14 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

госпитале кормить до его смерти, а ежели в госпитале быть не хочет, то

награжден будет годовым жалованьем и дать паспорт. То же разумеется о

старых».

Эта повинность монастырей по призрению престарелых и увечных

воинов была подтверждена и указами Анны Иоанновны и Елизаветы Пет-

ровны.

Характеризуя различные формы социальной помощи пожилым людям

в крестьянской среде, нельзя не отметить, что самой распространенной из

них являлась подача милостыни. Причинами подобного явления были не-

желание или неспособность многих сельских общин превратить дело об-

щественного призрения в организованную и постоянно действующую сис-

тему, отказ части крестьян регулярно изымать из семейного бюджета оп-

ределенную долю средств на содержание калек, стариков и других немощ-

ных людей, распространенное среди нуждавшихся настроение не связы-

ваться с официальными инстанциями по поводу ходатайств о призрении,

наконец, многовековая традиция нищенства. По свидетельству ряда гу-

бернских по крестьянским делам присутствий, большинство занимавшихся

попрошайничеством находили более для себя удобным добывать пропита-

ние посредством нищенства, нежели обращаться к обществу с просьбой об

их призрении. При этом прошение милостыни престарелыми, больными,

инвалидами падало на благоприятную почву древней народной традиции

милосердия к ближнему, сострадания к чужой беде.

Заведениями по призрению пожилых на селе являлись богадельни, ко-

торые содержались как земскими органами самоуправления, так и некото-

рыми крестьянскими обществами (общинами). Например, Тамбовское гу-

бернское земство содержало богадельню на два отделения (мужское и

женское). Обслуживали богадельню 9 человек: 2 надзирателя, по 2 служи-

теля на отделение, 2 дворника и караульный. Призреваемых снабжали

одеждой, бельем, обувью и мылом. Среднегодовой расход на их приобре-

тение составлял 10 руб. 42 коп. на 1 человека. Мужчинам, содержавшимся