ВУЗ:
Составители:
Окладные доходы состояли из прямых и косвенных налогов. Основным прямым налогом являлась
«дань», органично вобравшая в себя подать, платимую древнерусским населением своим князьям, а
также «ордынский выход» – дань, уплачиваемую ханам Золотой Орды. Последняя после свержения ор-
дынского ига в 1480 году стала взиматься в свою пользу великими московскими князьями в уменьшен-
ном размере. Оброк как разновидность прямого налога имел двоякое значение. С одной стороны, под
ним понимался совокупный, общий налог, накладывавшийся на определенную административно-
территориальную единицу вместо различных иных налогов и пошлин. К примеру, в период проведения
земской реформы в 1552 – 1556 годах под оброком понимали денежные платежи правительству со сто-
роны местного населения, заменившие собой натуральную обязанность содержать местную админист-
рацию («наместничъ корм»), а также разнообразные пошлины, взимаемые в свою пользу кормленщика-
ми (судебные, свадебные). С другой, – это была плата за предоставление частным лицам права зани-
маться какими-либо промыслами, доходы от использования казенного имущества в хозяйственном обо-
роте.
Дань и оброк в общей группе окладных налогов отличались строго фиксированным размером, в то
время как сумма иных прямых налоговых изъятий могла варьировать из года в год, по усмотрению
верховной власти. К числу последних можно отнести налоги, вызванные к жизни различными потреб-
ностями государства. Возникают они в основном в XVI веке. Это так называемые емчужные деньги,
расходовавшиеся на закупку пороха, пищальные деньги, направляющиеся на приобретение огнестрель-
ного оружия. К середине XVI века с учреждением стрелецкого войска они предназначаются для его со-
держания. Первоначально этот налог собирался в натуральной форме – рожью и овсом («стрелецкий
корм»).
В силу резкого увеличения в XVII веке численности стрелецкого корпуса, а также в связи с тем, что
зерновой сбор зачастую существенно сокращал потребление местного населения в нечерноземной по-
лосе, стрелецкая подать в большей мере стала собираться деньгами. Во второй половине XVII века
стрелецкие деньги стали одним из важнейших видов прямых налогов. Ямские деньги собирались для
содержания почтовой службы, провоза послов, государственных чиновников. Первоначально это также
была натуральная государственная повинность, состоявшая в обязанности крестьян и посадских людей
доставлять подводы и людей для почтово-транспортного сообщения. Своими корнями она уходит еще в
период господства татаро-монгольского ига, когда подводы необходимо было поставить ордынским чи-
новникам. Полоняничные деньги предназначались для выкупа у турок и татар пленников. До середины
XVII века налог собирался нерегулярно, с 1649 года стал постоянным.
Перевод целого ряда натуральных государственных повинностей и сборов в денежную форму
стал показателем развивающегося процесса становления товарно-денежных отношений в рамках
феодального по своей природе хозяйственного организма страны.
Вышеперечисленные прямые налоги, за исключением полоняничных денег, в Московском госу-
дарстве приходились непосредственно не на отдельных физических лиц, а на совокупность налого-
плательщиков, объединявшихся в крестьянские волостные и посадские общины, а точнее – совокуп-
ность их хозяйств. Денежные и натуральные повинности, накладывавшиеся на общину, именовались
тяглом. В зависимости от отношения к тяглу формируются «податные» и «неподатные» сословия.
Основанием для отнесения к неподатному, привилегированному сословию являлся факт государст-
венной, военной или гражданской, службы, (хотя во второй половине XVII века мелкие служащие
люди «по прибору» были включены в тягло), а также придворный, дворцовой. Между тем, даже в
рамках податных сословий корпус налогоплательщиков не был постоянным.
Крестьяне или посадский человек мог избежать участия в уплате государственных налогов и от-
бывании повинностей, продав самого себя в холопы частному лицу, перейдя на новое место житель-
ства в частнофеодальные городские («белые слободы») и сельские земельные владения. Владельцами
«белых слобод», деревень и сел являлись представители аристократии, а также крупные монастыри.
С конца XV века государство в фискальных целях проводит политику, хотя и не всегда последова-
тельно, ограничения иммунитетных привилегий светских и духовных феодалов.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- …
- следующая ›
- последняя »
