Составители:
Рубрика:
8
более притягательной предлагаемую рынком свободу делает то, что
она лишена дефекта, портящего большинство иных ее форм: тот же
самый рынок, который предлагает свободу, предлагает и уверен-
ность. Он предлагает индивиду право на «полностью индивидуаль-
ный выбор»; однако он же предоставляет и социальное одобрение
такого выбора, тем самым изгоняя того беса небезопасности, кото-
рый отравляет обычно всю радость от суверенной воли»
7
. С точки
зрения адептов идеи «свободного рынка» как условия политичес-
кой и социальной секуляризации, покоящейся на семантическом
смещении в понятии «экономической свободы», последняя совпа-
дает с политической свободой выбора и социальной свободой инди-
видуализации. Так, согласно Милтону Фридману, «экономическое
устройство играет двоякую роль в развитии свободного общества.
С одной стороны, свобода экономических отношений сама по себе
есть составная часть свободы в широком смысле, поэтому экономи-
ческая свобода является самоцелью. С другой стороны, экономи-
ческая свобода – это необходимое средство к достижению свободы
политической»
8
.
Индивидуальность в подобной перспективе определяется ис-
ключительно как ценность, предполагающая интенсивную заботу
об индивидуальной отличительности и уникальности, резкое чувс-
тво того, что ты одновременно и являешься «собой», и обладаешь
«собой» на манер другого собственного имущества. При этом иму-
щество получает символическую ценность исключительно исходя
из индивидуальной свободы выбора потребляемого товара и уже не
ограничено социальной ролью (разве что покупательной способнос-
тью). Здесь сказывается принципиальное различие между социо-
логической трактовкой индивидуальности как функции социаль-
ной позиции, и экономической ее трактовкой (включающей как
классическую, так и неоклассическую традицию экономической
мысли) в виде атомарного рационально действующего индивида,
следующего собственному интересу и лишь в минимальной степе-
ни подвластного социальным отношениям. Более того, сама инди-
видуальность получает содержательное определение в зависимости
от характера индивидуальных имущественных предпочтений, т. е.
приобретает экзогенный характер – ее «внутреннее» всецело оп-
ределяется «внешним» – вещами, которые она потребляет и соци-
альными символами, способствующими воспроизводству потребле-
7
Бауман З. Указ. соч. С. 83.
8
Фридман М. Капитализм и свобода. М., 2005. С. 31.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- …
- следующая ›
- последняя »
