Психология развития и возрастная психология. Носко И.В. - 60 стр.

пользовались значительно большей автономией, нежели в последующий период. Это касалось
режима питания, гигиенической культуры, детской сексуальности, что соответствовало общему
«несерьезному» взгляду на ребенка до 7 лет. Некоторые другие стороны детского поведения,
напротив, контролировались очень сурово. Строго ограничивалась физическая подвижность
младенца. Официально тугое пеленание первых 4 месяцев объяснялось заботой о безопасности
малыша, который, как считалось, может искривить свои нежные конечности, оторвать себе уши,
выколоть глаза и т.д. Но, вместе с тем, оно избавляло взрослых от многих забот, сковывая активность
ребенка, заставляя его дольше спать и позволяя перемещать его как простой пакет. Освободившись
от пеленок, мальчики обретали относительную свободу, зато девочки сразу же помещались в жесткие
корсеты.
       Физические ограничения дополнялись духовным гнетом. В начале Нового времени
педагогика, как и средневековая, настойчиво доказывает необходимость подавлять и ломать волю
ребенка, видя в детском своеволии источник всех и всяческих пороков. По словам известного
пуританского проповедника Д.Робинсона, «дети не должны знать, если это можно скрыть от них, что
они имеют собственную волю».
       В 17 веке обучение и воспитание детей постоянно сравнивали с дрессировкой лошадей,
ловчих птиц и охотничьих собак, причем все это основывалось на принципе подчинения воли.
Телесные наказания, жестокие порки широко применялись как в семье, так и в школе, включая
университет. В английских университетах публичной порке подвергали 18-летних юношей.
Считалось, что другого способа обучения не существует.
       Не менее жестко, чем учеба, контролировалась социальная активность ребенка. Дети, даже
взрослые, не могли сами выбирать род занятий, не имели решающего, а часто даже совещательного
голоса в выборе брачных партнеров.
       Вот как описывает взаимоотношения детей и родителей в русской семье 16 – 17 веков
Костомаров: «Между родителями и детьми господствовал дух рабства, прикрытый ложною
святостью патриархальных отношений. Покорность детей была более рабская, чем детская, и власть
родителей над ними переходила в слепой деспотизм без нравственной силы. Чем благочестивее был
родитель, тем суровее обращался с детьми, ибо церковные понятия предписывали ему быть как
можно строже. Слова почитались недостаточными, как бы убедительны они ни были. Домострой
запрещает даже смеяться и играть с ребенком».
       Согласно Уложению 1649 года дети не имели права жаловаться на родителей, убийство сына
или дочери каралось всего лишь годичным тюремным заключением, когда как детей, посягнувших на
жизнь родителей, закон предписывал казнить «безо всякой пощады». Это неравенство было
устранено только в 1716 году, причем Петр I собственноручно приписал к слову «дитя» добавление
«во младенчестве», ограждая тем самым жизнь новорожденных и грудных детей.
       В конце 17 – начале 18 веков нравы постепенно стали смягчаться. Под влиянием нескольких
поколений гуманистической пропаганды (Гварино, Э.Роттердамский, Т.Элиот, Я.Коменский и др.)
телесные наказания становятся реже, некоторые вовсе от них отказываются. Появляется понятие о
человеческом достоинстве ребенка, а позже, о его праве на более или менее самостоятельный выбор
жизненного пути.
       В каждом обществе и на любом этапе его развития сосуществуют разные стили и методы
воспитания, в которых ясно прослеживаются многочисленные сословные, классовые, региональные,
семейные и прочие вариации. По словам И.С.Кона: «Все народы по-своему заботятся, любят и
выращивают потомство. Но от инстинктивной потребности в продолжении рода до индивидуальной
любви к ребенку, благополучие которого становится смыслом и осью собственного существования
родителей, - дистанция огромного размера».
                        Глава 3.2. Пренатальное развитие и рождение

                                 3.2.1. Пренатальное развитие
       Жизнь начинается на несколько месяцев раньше физического рождения, с момента
оплодотворения. Но ответить на вопрос, с какого момента зародыш действительно является
человеком или, по крайней мере, существом с функционирующей психикой, не так уж просто. С
одной стороны, с момента оплодотворения и до появления на свет в материнском организме
находится лишь биологический компонент будущего человека. С другой стороны, уже в организме
матери будущий человек живет своей собственной жизнью, реагирует на материнский голос, на ее
настроение, на стимулы извне ( громкие звуки, музыку, шумы и человеческую речь). Развитие