ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
35
войне и при Седане уже ясно заметны экономические моменты. Римляне с их
практической энергией первые создали рабский труд и торговлю рабами в том
исполинском стиле, который многие считают характерным вообще для иного
уклада жизни. И германские, а не романские народы Западной Европы,
соответственно этому, первые развили при помощи паровой машины ту
крупную промышленность которая изменила внешний облик целых стран.
Нельзя пускать из виду связь обоих этих глубоко символических Феноменов со
стоицизмом и социализмом. В недрах античного мира только римский
цезаризм, предвозвещенный К Фламинием и принявший впервые образ в лице
Мария, показал, что такое величие денег в руках сильных духом практических
людей широкого размаха. Без этого нельзя понять ни Цезаря, ни вообще
римский дух. В каждом греке есть что-то от Дон Кихота, в каждом римляне –
что-то от Санчо Пансы; то, чем они были кроме этого, отходит перед этим на
задний план.
Шпенгер О. Закат Европы. С.47-55
Н.А. БЕРДЯЕВ
Различение культуры и цивилизации стало популярным со времени
Шпенглера, но оно не есть его изобретение. Терминология тут условна.
Французы, например, предпочитают слово цивилизация, понимая под этим
культуру, немцы предпочитают слово культура. Русские раньше употребляли
слово цивилизация, а с начала XX века отдали предпочтение слову культура.
Но славянофилы, К. Леонтьев, Достоевский и др. уже отлично понимали
различие между культурой и цивилизацией. Ошибка Шпенглера заключалась в
том, что он придал чисто хронологический смысл словам цивилизация и
культура и увидел в них смену эпох. Между тем как всегда будут существовать
культура и цивилизация и в известном смысле цивилизация старее и первичнее
культуры, культура образуется позже. Изобретение технических орудий, самых
элементарных орудий примитивными людьми есть цивилизация, как
цивилизация есть всякий социализирующий процесс. Латинское слово
цивилизация указывает на социальный характер указываемого этим словом
процесса. Цивилизацией нужно обозначать более социально-коллективный
процесс, культурой же – процесс более индивидуальный и идущий вглубь. Мы,
например, говорим, что у этого человека есть высокая культура, но не можем
сказать, что у этого человека очень высокая цивилизация. Мы говорим
духовная культура, но не говорим духовная цивилизация. Цивилизация
означает большую степень объективации и социализации, культура же более
связана с личностью и духом. Культура означает обработку материала актом
духа, победы формы над материей. Она более связана с творческим актом
человека. Хотя различие тут относительное, как и все установленные
классификацией различия. Эпохой цивилизации по преимуществу можно
назвать такую эпоху, в которой преобладающее значение получают массы и
техника. Это обыкновенно говорят о нашей эпохе. Но и в эпоху цивилизации
существует культура, как и в эпоху культуры существует цивилизация.
Техника, охватывающая всю жизнь, действует разрушительно на культуру,
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- …
- следующая ›
- последняя »
