ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
37
качества и совершенства в познании, независимо от количества, от мнения и
требования человеческих количеств. Но это совсем не значит, что истина
существует для избранного меньшинства, для аристократической группы,
истина существует для всего человечества и все люди призваны быть
приобщенными к ней. Нет ничего противнее гордости и презрительности
замкнутой элиты. Великие гении никогда не были такими. Можно даже сказать,
что образование касты культурно утонченных, усложненных людей, теряющих
связь с широтой и глубиной жизненного процесса, есть ложное образование.
Одиночество почитающих себя принадлежащими к культурной элите есть
ложное одиночество, это есть все-таки стадное одиночество, хотя бы стадо
было малой группой, это не есть одиночество пророков и гениев. Гений близок
к первореальности, к подлинному существованию, культурная же элита
подчинена законам объективации и социализации. Это в ней вырабатывается
культуропоклонство, которое есть одна из форм идолопоклонства и рабства
человека. Подлинный духовный аристократизм связан с сознанием служения, а
не с сознанием своей привилегированности. Подлинный аристократизм есть не
что иное, как достижение духовной свободы, независимости от окружающего
мира, от человеческого количества, в какой бы форме оно ни явилось, как
слушание внутреннего голоса, голоса Бога и голоса совести. Аристократизм
есть явление личности, не согласной на смешение, на конформизм, на рабство у
бескачественного мира. Но человеческий мир полон не этого аристократизма, а
аристократизма изоляции, замкнутости, гордости, презрения, высокомерного
отношения к стоящим ниже, т.е. ложного аристократизма аристократизма
кастового, порожденного социальным процессом. Можно было бы установить
различие между ценностями демократическими и ценностями
аристократическими внутри культуры. Так ценности религиозные и ценности
социальные должны быть признаны демократическими, ценности же,
связанные с философией, искусством, мистикой, культурой эмоций, должны
быть признаны аристократическими. У Тарда есть интересные мысли о
разговоре как форме общения. Разговор есть порождение высокой культуры.
Можно, различать разговор ритуальный, условный, утилитарный и разговор
интеллектуальный, бесполезный, искренний. Именно второй тип разговора и
есть показатель высокой культуры. Но трагедия культуры в том, что всякая
высокая качественная культура не имеет перед собой перспективы
бесконечного развития. Цветение культуры сменяется упадком. Образование
культурной традиции означает высокую культуру, при этом являются не только
творцы культуры, но и культурная среда. Слишком же затверделые и
закрепленные традиции культуры означают ослабление культурного
творчества. Культура всегда кончается декадансом, в этом ее рок.
Объективация творчества означает охлаждение творческого огня. Эгоцентризм
и изоляция культурной элиты, которая делается более потребительской, чем
творческой, ведет к подмене жизни литературой. Образуется искусственная
атмосфера литературы, в которой люди ведут призрачное существование.
Культурные люди становятся рабами литературы, рабами последних слов в
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- …
- следующая ›
- последняя »
