ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
36
обезличивает ее. Но всегда в такую эпоху есть элементы, которые восстают
против победного шествия технической цивилизации. Такова роль романтиков.
Существуют гениальные творцы культуры. Но культурная среда, культурная
традиция, культурная атмосфера также основана на подражательности, как и
цивилизация. Очень культурный человек известного стиля обычно высказывает
обо всем мнения подражательные, средние, групповые, хотя бы эта
подражательность сложилась в культурной элите, в очень подобранной группе.
Культурный стиль всегда заключает в себе подражательность, усвоение
традиции, он может быть социально оригинальным в своем появлении, но он
индивидуально не оригинален. Гений никогда не мог вполне вместиться в
культуру и культура всегда стремилась превратить гения из дикого животного в
животное домашнее. Социализации подлежит не только варвар, но и
творческий гений. Творческий акт, в котором есть дикость и варварство,
объективируется и превращается в культуру. Культура занимает среднюю зону
между природой и техникой и она часто бывает раздавлена между этими двумя
силами. Но в мире объективированном никогда не бывает цельности и
гармонии. Существует вечный конфликт между ценностями культуры и
ценностями государства и общества. В сущности государство и общество
всегда стремились к тоталитарности, делали заказы творцам культуры и
требовали от них услуг. Творцы культуры всегда с трудом защищали свою
свободу, но им легче это было делать при меньшей унификации общества, в
обществе более дифференцированном. Ценности низшего порядка, например
государство, всегда стремились подчинить и поработить себе ценности
высшего порядка, например ценности духовной жизни, познания, искусства.
М. Шелер пытался установить градации ценностей: ценности благородства
выше, чем ценности приятного, ценности духовные выше ценностей
витальных, ценности святости выше духовных ценностей. Но совершенно
несомненно, что ценности святости и ценности духовные имеют гораздо
меньше силы, чем ценности приятного или ценности витальные, которые очень
деспотичны. Такова структура объективированного мира. Очень важно
определить соотношение между аристократическими и демократическими
началами в культуре.
Культура основана на аристократическом принципе, на принципе
качественного отбора. Творчество культуры во всех сферах стремится к
совершенству, к достижению высшего качества. Так в познании, так в
искусстве, так в выработке душевного благородства и культуре человеческих
чувств. Истина, красота, правда, любовь не зависят от количества, это качества.
Аристократический принцип отбора образует культурную элиту, духовную
аристократию. Но культурная элита не может оставаться замкнутой в себе,
изолированной, самоутверждающейся под страхом удаления от истоков жизни,
иссякания творчества, вырождения и умирания. Всякий групповой
аристократизм неизбежно вырождается и иссыхает. Как не может творчество
культурных ценностей сразу быть распространено на бескачественную массу
человечества, также не может не происходить процесса демократизации
культуры. Истина аристократична в том смысле, что она есть достижение
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- …
- следующая ›
- последняя »
