ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
40
истины, а социализация, подчинение среднему человеку, обыденности. Человек
порабощен разуму цивилизации. Но этот разум не есть божественный Логос,
это разум средненормального, социализированного сознания, которое
приспособляется к среднему духовному уровню и к низшей ступени духовной
общности людей. Так подавляется целостная личность и не дается хода ее
сверхрациональным силам. Так же порабощает человека добро цивилизации,
добро, превращенное в закон и социализированное, обслуживающее
социальную обыденность. Человек попадает в рабство к идеальным
культурным ценностям. Человек превращает в идолы науку, искусства, все
качества культуры, и это делает его рабом. Сиентизм, эстетизм, снобизм
культурности – сколько форм человеческого рабства. За идеальными
ценностями в свое время стояли пророки и гении, творческое вдохновение и
горение. Но когда пророкам и гениям поставлены памятники и их именами
названы улицы, образуется охлажденная серединная культура, которая уже не
терпит нового пророчества и новой гениальности. Всегда образуется
законничество и фарисейство культуры и всегда неизбежно восстание
профетического духа. Культура – великое благо, путь человека, и нельзя
позволять варварам ее отрицать. Но над культурой неизбежен высший суд, есть
апокалипсис культуры. Культура, как и вся земля, должна быть преображена в
новую жизнь, она не может бесконечно длиться в своей серединности, в своей
законнической охлажденности. Об этом будет речь в последней главе. Есть
ложь, к которой принуждает цивилизация и культура. Пулен верно говорит, что
эта ложь есть систематизированный, прикровенный раздор. На поверхности же
царит единство. Лжи необходимо противопоставлять правду, хотя бы эта
правда казалась опасной и разрушительной. Правда всегда опасна. Ложь
накопляется потому, что цели подмениваются средствами. И так давно средства
превратились в цель, что до целей уже добраться невозможно. Цивилизация
возникла как средство, но была превращена в цель, деспотически
управляющую человеком. Культура со всеми своими ценностями есть средство
для духовной жизни, для духовного восхождения человека, но она
превратилась в самоцель, подавляющую творческую свободу человека. Это
есть неотвратимый результат объективации, которая всегда разрывает средства
и цели. Актуализм цивилизации требует от человека всевозрастающей
активности, но этим требованием он порабощает человека, превращая его в
механизм. Человек делается средством нечеловеческого актуального процесса,
технического и индустриального. Результат этого актуализма совсем не для
человека, человек для этого результата. Духовная реакция против этого
актуализма есть требование права на созерцание. Созерцание есть передышка,
обретение мгновения, в котором человек выходит из порабощенности потоком
времени. В старой культуре бескорыстное созерцание играло огромную роль.
Но исключительная культура созерцания может быть пассивностью человека,
отрицанием активной роли в мире. Поэтому необходимо соединение
созерцания и активности. Самое же главное, что человек и в отношении к
культуре и в отношении к технике должен быть господином, а не рабом. Когда
же провозглашается принцип силы и сила ставится выше правды и выше
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- …
- следующая ›
- последняя »
