ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
51
мировой войны резкого скачка в экономическом развитии Японии, Южной
Кореи, Тайваня, Сингапура и Сянгана. Более того, иногда даже экономика этих
стран характеризуется как «конфуцианский капитализм» (Грейсон Дж., О Делл
К. Указ. соч.С.312).
Существует точка зрения, что нормы и принципы конфуцианской этики,
несмотря на их несовместимость со многими сторонами жизни современного
общества, могут сыграть активную роль в решении проблем современной
цивилизации, морали, культуры, системы ценностей и социальной
стабильности, с которой столкнулось «постиндустриальное общество»
(Конфуцианство и традиционная китайская культура. С.135). Дело в том, что в
странах с «постиндустриальным обществом» высокий уровень «товарности,
сложившихся в обществе связей и отношений обусловил развитие этих стран
,
но одновременно нанес значительный удар традиционным межличностным
отношениям, вытравив из них такие элементы, как родственные чувства,
духовность, нормы морали и устои внутрисемейной жизни» (Там же.С.135). В
этом проявился фактически противоречивый характер отношений между
материальном и духовной сторонами цивилизации, и обнажился тот факт, что
высокий уровень развития материальной стороны отнюдь
не всегда означает
прогресс целого.
Многие специалисты поэтому считают, что присущий конфуцианским
нормам и принципам высокий гуманистический дух обусловливает
способность китайской философии не только стать средством решения проблем
и преодоления кризиса западной культуры, но и задать новое направление
развитию всей мировой культуры. Это окажет западной культуре
существенную помощь в выполнении своей
миссии регулятора духовной жизни
общества. В этом усматривается новый будущий вклад китайской культуры в
мировую культуру, в определение перспектив развития человечества в целом, в
развитие его системы ценностей и его культуры (Тойнби А. Указ. соч.С.599;
Naisbitt I., Aburdence P. Megatrends 2000. N.Y.,1990.P.183).
Не следует забывать и значимости России в становлении планетарной
цивилизации. Хотя Советский Союз
развалился, однако интеграционные
тенденции все равно возьмут верх и многие новые постсоветские государства
снова объединятся на качественно новой основе и уровне. Россия представляет
собой мост, связывающий Европу и Азию, к тому же в ее культуре до сих пор
идет синтез восточных и западных элементов. Именно евроазиатская
двукрылость нашего отечества призвана самой
историей сыграть роль
интегрирующего начала между Востоком и Западом (См. Федоренко Н.Т.
Китай: открывая будущее // Наш современник.1991.№9.С.165-166). Не
случайно еще А. Герцен проницательно назвал Тихий океан, на берегах
которого по соседству располагаются Россия и Китай, Средиземным морем бу-
дущего. Китай ныне весьма успешно проводит экономические реформы (хотя
здесь имеются и трудности) и движется по пути рыночного социализма,
опираясь на тысячелетние традиции богатейшей культуры и нравственные
устои народной жизни.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- …
- следующая ›
- последняя »
