ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
84
жизнедеятельность по их освоению, приумножению духовного потенциала
общества. В духовной культуре раскрываются внутренняя сущность человека,
его мысли, чувства, идеалы, стремления. Фундаментальная целенаправленность
духовной культуры – созидание самого человека как общественного существа,
субъекта истории. Гуманистический смысл и предназначение духовной
культуры состоят в совершенствовании мира и человеческой личности,
формировании ее творческих сил и самосознания, потребностей и ценностных
ориентации. Без овладения духовной культурой невозможно развитие
личности, а без развития и совершенствования личности теряет смысл
культуро-созидательная деятельность.
Нормативно-регулирующие функции духовной культуры активно
проявляются в формировании человеческих запросов и интересов, в выборе
ориентиров самоутверждения, определении смысла жизни.
Духовной основой формирования личности является мировоззрение. Это
определяется тем, что мировоззрение – форма общественного самосознания
человека, через которую он воспринимает, осмысливает и оценивает
окружающую действительность как мир своего бытия и деятельности,
определяет и переживает свое предназначение и участие в нем. В
мировоззрение входят обобщенные представления о мире и самом человеке, о
направленности хода событий в мире, о смысле человеческой жизни,
исторических судьбах человечества и т.п., а также система опирающихся на
чувства убеждений, принципов и идеалов по мироустройству и
миропереустройству.
Понятно, что мировоззрение – это обобщенные представления о мире,
природе и обществе в их единстве, о человеке и его месте в мире, смысле бытия
и др. Но эти представления становятся элементами мировоззрения только
тогда, когда они интегрируются в форму общественного самосознания
человека, где узловыми критериями выступают понятия «человек» и «мир»,
через которые субъект мировоззрения (индивид, социальная группа, класс или
социум в целом) осознает свое место и назначение в мире.
Мировоззрение есть форма общественного самосознания и
самоопределения человека во всей системе общественной жизнедеятельности.
Поэтому оно отличается универсализмом, его специфика определяется его
основной функцией – решать важнейшие проблемы человеческого бытия в
природном и социальном мире. Отсюда ясно, что функциональный центр
мировоззрения – не знание как таковое, а самосознание: оно обращено на
человека, является его сущностным определением, выражает, так сказать,
«мировую линию» его жизнедеятельности, основные императивы его
поведения и смысл его бытия.
Мировоззренческое сознание имеет различные уровни. Таковыми
являются мироощущение, мировосприятие, миропонимание, а также
собственно мировоззрение, которому в наибольшей мере присущ элемент
рефлексии и самопознания.
Таким образом, мировоззрение представляет собой единство
теоретического (как форма общественного самосознания человека) и духовно-
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- …
- следующая ›
- последняя »
