Составители:
Рубрика:
с пониманием ценности традиций, привычек,
обычаев? Это был один из трудных вопросов, с
которыми сталкивалась литература, осваивавшая
принцип историзма. Как отметил Ю. М. Лотман,
45
Карамзин считал, что человек как личность (как
целое, особое) менее зависит от привычек и поверий,
чем человек как часть целого, как один из
представителей народа. «Хотя и не можно иногда
отличить россиянина от британца, — писал
Карамзин,— но всегда отличим россиян от
британцев: во множестве открывается народное».
46
Одна из стержневых тем романа — скрытое,
глубинное, неосознанное в обломовце.
Когда в «Сне Обломова» говорится о влиянии
на Илью Ильича «сказки», предания, о его страхах и
мечте пожить за счет доброй волшебницы, — он
показан как представитель сообщества, как один из
обломовцев, у которого зависимость от поверия,
«сказки» проявляется бессознательно, вопреки
рассудку: «Узнал Илья Ильич, что нет бед от
чудовищ, а какие есть —едва знает, и на каждом
шагу все ждет чего-то страшного и боится» (95).
Вместе с тем Обломов — человек переходной
эпохи. Но масштаб этого перехода в 9-й главе
обозначен по-разному. Это не только переход из
патриархальной усадебной жизни в жизнь
буржуазного Петербурга. Одновременно это и
переход из существования («сна», «детства») в
историческую жизнь, которая подразумевает прежде
всего личностное начало, способность и мыслить и
чувствовать не как все, не как один из многих, а как
единственный и неповторимый. «При смене двух
исторических эпох, — писал Д. С. Мережковский о
героях Гончарова,— являются характеры,
принадлежащие той и другой, нецельные,
раздвоенные. Их убеждения, верования принадлежат
новому времени; привычки, темперамент —
прошлому. Побеждает в большинстве случаев не
разум, а инстинкт; не убеждения, а темперамент».
47
45
Лотман Ю. М. Идея исторического развития в русской
культуре конца XVIII — начала XIX столетия // XVIII век.
Сб. 13. С. 89.
46
Карамзин Н. М. Соч. СПб., 1848. Т. 3. С. 650.
47
Мережковский Д. С. Указ. соч. С. 249—250.
О
блом
овски
й мир
не
знает
и не
хочет
знать
жизн
и
напря
женн
ой,
несу
щей
неож
иданн
ое,
искл
ючит
ельно
е.
Один
из
основ
ных
призн
аков
обло
мовск
ой
жизн
и —
отсут
ствие
страс
тей,
котор
ых
обло
мовц
ы
бояли
сь
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- …
- следующая ›
- последняя »
