Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. Отрадин М.В. - 167 стр.

UptoLike

Составители: 

преображенных страстей. Но процитированная и
аналогичные фразы наводят на мысль, что вход в
историческую жизнь обернется не только
завоеваниями, благом, но и утратами, злом. «Ни
сильные страсти, ни отважные предприятия не
волновали» обломовцевзнак ущербности их
жизни. Но зато здесь нет «ни грабежей, ни убийств,
никаких страшных случайностей» (83).
Мир «детства», свободный от страстей,
оказывается желанным не только для обломовцев.
«Измученное волнениями или вовсе незнакомое с
ними сердце так и просится спрятаться в этот
забытый всеми уголок» (80), — человеку «большой»,
исторической жизни возвращение в обломовский
мир сулит освобождение от страстей, от груза
индивидуальной судьбы. «Жертва жизни частной»
(Тютчев) стремится погрузиться в жизньсон»:
Чувства мглой самозабвенья
Переполни через край...
Дай вкусить уничтоженья,
С миром дремлющим смешай.
Тени сизые смесились...»)
Но невозможно возвращение из исторической
жизни в обломовскую и неизбежно пробуждение
«страстей» в человеке сонного края. В обломовце,
как в почке, дремлют все страсти; рано или поздно
он обнаружит их в себе. Об этом мимоходом, но
очень убедительно сказал в свое время (1893) В. В.
Розанов: «„Карамазовщина”— это название все
более и более становится столь же нарицательным и
употребительным, как ранее его возникшее название
обломовщина”; в последнем думали видеть
определение русского характера; но вот оказывается,
что он определяется и в ,,карамазовщине”. Не
правильнее ли будет думать, что ,,обломовщина” —
это состояние человека в его первоначальной
непосредственной ясности: это ондетски чистый,
эпически спокойный, — в момент, когда выходит из
лона бессознательной истории, чтобы перейти в ее
бури, в хаос ее мучительных и уродливых усилий ко
всякому новому рождению».
48
48
Розанов В. В. Мысли о литературе. М., 1989. С. 202.
Б
ытует
взгля
д на
Обло
мова,
согла
сно
котор
ому в
Илье
Ильи
че
надо
увиде
ть
«есте
ствен
ного»
челов
ека с
его
поры
вами
к
цельн
ости
и
«бари
на»,
созна
ние
котор
ого
отяго
щено
поме
щичь
им
воспи
тание
м.
Согла
сно
этой