Составители:
Рубрика:
повествователя «Сна Обломова», обратимся к
высказываниям Белинского по поводу фольклора.
Вопрос об отношении Белинского к народному
творчеству сложен, к нему не раз обращались
исследователи,
54
но решенным он считаться не
может.
Белилский писал о .необходимости собирать
произведения народного творчества, так как
народная поэзия есть «прямая хранительница
народного духа, непосредственный источник
таинственной Психеи народной жизни».
55
Он
признавал, что в народных песнях и сказках «своя
жизнь и поэзия». Критик противопоставлял свою
точку зрения тем, кто ратовал, по его словам, за
«сермяжную народность» (VII, 481). Поэтому в
полемическом запале он порой отказывался видеть в
народной поэзии «что-нибудь больше, кроме
младенческого лепета народа, имеющего свою
относительную важность, свое относительное
достоинство» (VII, 483). Фольклор, согласно
высказываниям Белинского, — продукт
«младенческого» периода жизни народа. В рецензии
на книгу Георгия Эвлампиоса «Амарантос, или Розы
возрожденной Эллады» (1844) он писал: «...всякий
возраст имеет свою поэзию... у народа, как и у
частного лица, есть свое время младенчества,
юности и возмужалости... в детском лепете народной
поэзии хранится таинство народного духа, народной
жизни и отражается первобытная народная
физиономия» (VIII, 142).
Итак, по Белинскому, фольклор — это продукт
той жизни («детство», доисторическое
существование), ограниченность которой видна
просвещенному сознанию. «...Если ему, — писал он
о народе, находящемся на стадии ,,детства”, —
суждено жить, а не прозябать растительно, другими
словами: если ему суждено историческое
существование, а не фактическое только, этот
54
См.: Скафтымов А. П. Белинский и устное народное
творчество // Литературный критик. 1936. Кн. 7; Азадовский
М. К. Указ. соч.; Русская литература и фольклор (первая
половина XIX века). Л., 1976.
55
Белинский В. Г. Полн. собр. соч.: В 13 т. М; Л., 1955.
Т. VII. С. 345. — Далее ссылки на это издание даются в
тексте.
перио
д
рано
или
поздн
о
долж
ен
кончи
ться»
(VII,
605).
П
ротив
опост
авлен
ие
«пред
ания»
«разу
му» в
рассу
жден
иях
об
истор
ическ
ом
разви
тии
народ
а
наход
им и
у
други
х
запад
ников
.
Напр
имер,
у Т.
Н.
Грано
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- …
- следующая ›
- последняя »
