Составители:
Рубрика:
тайны и попытка эту тайну объяснить, это вера в
чудо и «заклинание» его, стремление «приручить»
чудо, это попытка с помощью воображения
объяснить, разгадать мир.
Но здесь же представлено и совсем другое
понимание «сказки». Если взглянуть на
обломовскую жизнь в историческом ракурсе как на
«племенную» жизнь эпохи «сна», то «сказка» —
порождение испуганного сознания или праздного
воображения. Так понятая «сказка» — это реакция
«детского» сознания на страшный и непонятный
мир, вымысел, не имеющий ничего общего с
действительностью. «Нянька или предание,—
читаем в романе, — так искусно избегали в рассказе
всего, что есть на самом деле, что воображение и ум,
проникшись вымыслом, оставались уже у него в
рабстве до старости» (93).
И как полемическая реплика в духе
Белинского, спорящего со славянофилами, звучит
фраза: «Нянька с добродушием повествовала сказку
о Емеле-дурачке, эту злую и коварную сатиру на
наших предков, а может быть, еще и на нас самих»
(93).
Такого плана суждения повествователя о
«сказке» насторожили критиков почвеннических
настроений: Б. Алмазова, Ап. Григорьева, Ю. Н.
Говоруху-Отрока. «Помните еще место о сказках, —
писал Ап. Григорьев, — которые повествовались
Илье Ильичу и, конечно, всем нам более или менее,
которых пеструю и широко фантастическую канву
поэт развертывает с такой силою фантазии?.. Для
чего в самом „Сне” — неприятно резкая струя
иронии в отношении к тому, что все-таки выше
штольцевщины и адуевщины?»
57
В связи с неоднозначным пониманием
«сказки» в «Сне Обломова» надо говорить и о
двойственной природе и функции воображения,
которое так многое определяет в сознании
обломовцев. Воображение понято здесь как основа
поэтического видения мира. В то же время
воображение, «проникшееся вымыслом»,
рассматривается как явная слабость, ущербность
обломовского сознания. Может быть, это самый
57
Григорьев, Аполлон. Литературная критика. С. 329.
трудн
ый и
важн
ый
вопро
с для
иссле
доват
еля,
пыта
ющег
ося
разга
дать
«тайн
у»
Ильи
Ильи
ча.
Т
ворче
ское
созна
ние
не
може
т не
испол
ьзова
ть
вообр
ажен
ие в
своем
стрем
лении
понят
ь мир
и
актив
но
влият
ь на
него.
Испо
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- …
- следующая ›
- последняя »
