Составители:
Рубрика:
Голосовкер пишет о «двоякой роли и природе
воображения»: «1) воображение — как высшая
познавательная сила ума (implicite), как мир идей; 2)
воображение как источник необходимых
заблуждений и обманов-иллюзий для спасения
сознания от ужасов неведомого. От первого пошла
философия, от второго — религия».
59
Воображение
второго ряда, в котором доминирует фантазия как
«целительная ложь», присуще и обломовцам. Страхи
обломовцев порождают суеверия.
«В Обломовке, — пишет Гончаров,— верили
всему: и оборотням и мертвецам». Оказывается,
«Илиада русской жизни» была создана в те
«туманные времена», когда человек еще «не ладил с
опасностями», тайнами природы, когда «страшна и
неверна была жизнь» и когда «терялся слабый
человек, с ужасом озираясь в жизни, и искал в
воображении ключа к таинствам окружающей его и
своей собственной природы» (94).
Повествователь объясняет, как в «детском»
сознании народа появляются религиозные
представления, точнее суеверия. Это религиозность
на начальной стадии обожествления природы,
«когда и в воздухе, и в воде, и в лесу, и в поле
царствовали чудеса» (93).
Это историческое объяснение обломовских
страхов и суеверий может быть соотнесено с идеями
Л. Фейербаха, высказанными им в работах
«Сущность христианства» (1841) и «Сущность
религии» (1845). В 1840-е годы эти идеи были
хорошо известны в кругу Герцена и Белииского.
60
Как уже отмечалось исследователями, в письме
Белинскому от 22—23 марта 1842 года и в статье
«Германская литература» В. П. Боткин рассуждает о
религии, о природе как «первоначальном источнике
веры» с опорой на Л. Фейербаха.
61
По свидетельству
59
Там же. С. 154.
60
См.: Оксман Ю. Летопись жизни и творчества В. Г.
Белинского. М., 1958. С. 333; Анненков П. В. Литературные
воспоминания. М., 1960. С. 274, 599; Н. П. Огарев в
воспоминаниях современников. М., 1989. С. 77.
61
Боткин В. П. Литературная критика. Публицистика.
Письма. М., 1984. С. 119, 242—250; 298 (прим. Б. Ф.
Егорова); Володин А. И. Всякая религия основывается на
отчуждении духа // Научные доклады высшей школы.
Философские науки. 1974. № 3. С. 98.
совре
менн
ика,
во 2-
м
выпу
ске
«Кар
манн
ого
слова
ря
иност
ранн
ых
слов,
воше
дших
в
соста
в
русск
ого
языка
»
(1846
),
«осно
вная
идея
Фейе
рбаха
относ
итель
но
религ
ии
выра
жена
без
всяки
х
околи
чност
ей в
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- …
- следующая ›
- последняя »
