Составители:
Рубрика:
Книга «Путешествие в Африку» не дочитана,
открытая страница успела заплесневеть.
Имеет ли смысл пространственное,
экстенсивное освоение мира?— это сквозная
проблема романа. В отличие от Штольца, Обломов не
верит, что путешествие, накопление новых и новых
сведений о внешнем, чужом мире приблизит его к
счастью. Эта черта — наличие страсти к познанию
чужого мира — релевантна в описании двух
контрастных типов сознания. В этом плане оппозиция
«созерцатель» — «деятель» может прочитываться в
романе как «восточное» и «западное» сознание.
Именно в этом ракурсе дана названная оппозиция в
«Письмах об Испании» В. П. Боткина. Гончаров, как
известно, в работе над книгой «Фрегат „Паллада”»
учитывал опыт своего предшественника в описании
путешествия. В частности, в одном месте, намекая на
песню гетевской Миньоны, он заметил: «Dahin бы, в
Гренаду куда-нибудь, где так умно и изящно
путешествовал эпикуреец Боткин» (II,88).
О бессмысленности и даже
противоестественности покидать родную землю ради
того, чтобы повидать чужие края, говорит в «Письмах
об Испании» старый мавр. Вот краткий диалог мавра
с путешественником, от имени которого ведется
повествование:
—
—Из какого ты народа? — спросил меня
старый мавр.
—Я русский, — отвечал я.
—Об этом народе я никогда не слыхал. А зачем
едешь в Танхер?
—Из любопытства, посмотреть вашу землю.
Мавр подумал несколько и потом медленно
проговорил с тем величавым, спокойным
достоинством, которое принадлежит одному Востоку:
— Аллах велик! Никто не может знать, какой
дорогой он ведет его. Но сохрани аллах, чтобы я мог
оставить свою землю из любопытства видеть другие
земли.
32
Эпикурейская созерцательность, войдя в
душевный мир путешественника, постепенно гасит в
нем стремление к экстенсивному освоению мира. На
32
Боткин В. П. Письма об Испании. Л., 1976. С. 120—
121.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- …
- следующая ›
- последняя »
