Составители:
Рубрика:
байронизму. И здесь и там в основе — сомнение в
главных ценностях бытия. Но байронизм — это
«болезнь сильных людей», в нем доминирует
«мрачное отчаяние». А апатия, с ее стремлением к
покою, «мирная», «покорная» апатия — это и есть
обломовщина. Это болезнь, развитию которой
«способствуют и славянская природа и жизнь
нашего общества» (70).
Самое существенное в Обломове то, считает
критик, что он человек переходной эпохи. Такие
герои «стоят на рубеже двух жизней: старорусской и
европейской и не могут шагнуть решительно из
одной в другую». Промежуточностью положения
таких людей объясняется и дисгармония «между
смелостию их мысли и нерешительностию
действий» (75).
В писаревских рассуждениях сравнительно
легко решался вопрос о «почве», о национальных
корнях, который представлялся очень непростым и
самому Гончарову, и таким разным критикам, как
Добролюбов, Дружинин и Ап. Григорьев, при всех
различиях в их понимании «обломовщины».
Образование, научное знание, по мысли Писарева,
дает возможность достаточно легко шагнуть в
европейскую жизнь, в которой главными
действующими лицами станут не мечтатели
Обломовы, «невинные жертвы исторической
необходимости», а люди мысли и труда — Штольцы
и Ольги. Ольга в его толковании — это «тип
будущей женщины», в ней главное —
«естественность и присутствие сознания». В основе
характеристики, которую Писарев с энтузиазмом
просветителя дает тому или иному герою,—
большая или меньшая степень освоения героем
передовых, «правильных» идей.
Совпадая в понимании масштаба перехода,
который предстоял стране, романист и критик по-
разному думали о том, как может и должно это
происходить. Для Гончарова мудрость в том, чтобы
понять: жизнь — это органический процесс,
общество не может лишь усилием воли «стряхнуть»
с себя прошлое. Автор «Обломова» был убежден,
что, как он напишет в 1879 году в статье «Лучше
поздно, чем никогда», «крупные и крутые повороты
не могут совершаться как перемена платья, они
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- …
- следующая ›
- последняя »
