Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. Отрадин М.В. - 58 стр.

UptoLike

Составители: 

действительно, есть. Ю. В. Манн точно отметил,
что Карамзин «ставит проблему сравнительно-
типологически; его интересуют два различных
проявления характера вообще как феномен
человеческой природы и мироустройства».
19
Автор
очерка «Чувствительный и холодный» очень
категоричен в своем решении: «Одна природа
творит и дает: воспитание только образует. Одна
природа сеет: искусство или наставление только
поливает семя».
20
Но мнению А. Г. Цейтлина, Ю. В.
Манна и ряда других исследователей, в
«Обыкновенной истории» между двумя
сопоставленными характерами нет такой жесткой
границы. Более того, все дело лишь в, так сказать,
отставании по фазе: «молодой Адуев повторяет
романтическую стадию своего дяди, а отрезвевший
и одумавшийся, он вступает на путь карьеры и
расчета, по которому уже прошел его бывший
оппонент».
21
Если брать это сопоставление в первом
приближении, то сделанный вывод представляется
вполне корректным по отношению к тексту. Но
если учесть некоторые мотивы, развернутые в
сюжете, то становится ясно, что необходимо
сделать существенные уточнения. В
«Обыкновенной истории» отличие двух характеров
все-таки не сводится к разнице переживаемых
героями фаз развития: речь идет о двух различных
«натурах» (контрастное несходство характеров
резко подчеркнуто в данных параллельно портретах
главных героев романа — I, 214—215). «Идеалист»
Гончарова проходит в своем развитии те же фазы,
что и другие (Петр Иваныч, Поспелов), но не так,
как другие. В отличие от них Адуев-младший
принял «правду» Петербурга только по прошествии
более чем десяти лет. А «нормальный» романтик,
романтик по возрасту, совершает этот переход
достаточно быстро и безболезненно.
Таким образом, «идеализм» героев Гончарова
(это касается и Александра Адуева и Обломова и
19
Манн Ю. В. Поэтика русского романтизма. М., 1976.
С. 281.
20
Карамзин Н. М. Чувствительный и холодный //
Карамзин Н. М. Соч.: В 2 т. Т. 1 Л., 1984. С. 608.
21
Манн Ю. В. Поэтика русского романтизма. С. 282—
283.