Технологии работы школьного психолога с педагогическим коллективом. Овчарова Р.В. - 53 стр.

      Эриксон рассматривает идентичность как результат активного процесса,
отражающий представления субъекта о себе, собственном, а не навязанном
пути развития, и сопровождающийся ощущением личностной определенности,
тождественности и целостности, дающей возможность субъекту воспринимать
свою жизнь как опыт продолжительности и непрерывности сознания, единства
жизненных целей и повседневных поступков, действий и их значений, которые
позволяют действовать последовательно.
     Таким образом, идентичность рассматривается как некая структура,
переживаемая субъективно как чувство тождественности и постоянства
собственной личности при восприятии другими, признающими это
тождество.      Чувство     идентичности     сопровождается    ощущением
целенаправленности и осмысленности своей жизни и уверенности во внешнем
одобрении.
     Необходимость эмпирического исследования идентичности побудила
последователей Э.Эриксона искать более строгое и операциональное ее
определение.
     Наиболее известным и плодотворным стал статусный подход Дж.Марсиа.
Он определил идентичность как структуру эго - внутреннюю,
самосоздающуюся, динамичную организацию потребностей, способностей,
убеждений и индивидуальной истории.
       Для операционализации понятия идентичность он выдвинул
предположение о том, что данная гипотетическая структура проявляется
феноменологически через наблюдаемые паттерны решения проблем. Решение
каждой жизненной проблемы вносит вклад в достижение идентичности. По
мере принятия всё более разнообразных решений относительно себя и своей
жизни развивается структура идентичности, повышается осознание своих
сильных и слабых сторон, целенаправленности и осмысленности своей жизни.
Марсиа подчеркивает, что идентичность может включать многие другие
аспекты, но ее модель базируется именно на решении проблем.
      Дж. Тэрнер развил идею биполярного континуума, введя понятие
самокатегоризации - когнитивного группирования себя с некоторым классом
идентичных объектов. Он выделил 3 уровня самокатегоризации:
1) категоризация себя как человеческого существа (человеческая
идентичность);
2) групповая самокатегоризация (социальная идентичность);
3) личностная самокатегоризация (личностная идентичность).
      Между выраженностью одного и другого уровня самокатегоризации
существует функциональный антагонизм: с позиции личностной идентичности
человек не видит сходства между группой, с позиций групповой идентичности
человек не различает индивидуальные характеристики отдельных членов
группы. Любые факторы, усиливающие выраженность групповой
самокатегоризации, ведут к увеличению воспринимаемого тождества между
собой и членами группы, и таким образом, деперсонализируют
индивидуальное       самовосприятие      (концепция     деперсонализации).
Деперсонализация относится к процессу “самостереотипизации”, посредством
                                   53