Политология. Оврах Г.П. - 135 стр.

                    4.1.2. Модели (типы) политической социализации
        «Модель» в переводе с французского означает «образец». Выделение модели (или типов) по-
литической социализации предполагает описание наиболее характерных образцов - стандартов взаи-
модействия индивида и власти, в результате которого осуществляются преемственность политиче-
ского развития и происходит передача политических ценностей от одного поколения к другому. Вы-
деление устойчивых образцов поведения личности, в которых проявляется уровень ее политической
самостоятельности, способности быть истинным субъектом политики, ответственным за свой поли-
тический выбор, характерно для этапа вторичной социализации. На этой стадии социализации харак-
тер взаимодействия власти и индивида может быть основан на диалоге, консенсусе или конфликте
участников политического взаимодействия. Это обусловливается типом политической культуры, до-
минирующей в обществе, ее однородностью или существованием разнородных субкультур внутри
нее. Степень культурной однородности в совокупности с экономическими и социальными отноше-
ниями позволяет выявить устойчивые черты политической социализации конфликтных обществ. В
западной политологии выделяются несколько типов политической социализации.
        Гармонический тип политической социализации предполагает наличие культурно одно-
родной среды, зрелых демократических традиций и гражданского общества, которые обеспечивают
уважительный диалог индивида и власти. Это характерно для британо-американской культуры, где
индивид и власть привержены общим идеалам, ценностям и нормам, что позволяет новым поколени-
ям безболезненно входить в политическую жизнь.
        В странах Западной Европы преобладает плюралистический тип политической социали-
зации, которому свойствен опосредующий характер взаимодействия личности и власти; наличие
значительного числа разнородных субкультур, где проходит первичная социализация индивида. Но
многообразия культурные, конфессиональные и др. не препятствуют достижению консенсуса участ-
ников политического взаимодействия благодаря существованию единого культурного «кода», пред-
ставленного ценностями либеральной цивилизации (свобода, частная собственность, индивидуализм,
права человека, демократия, плюрализм и др.). Они позволяют воспринимать иные политические
субкультуры.
        Общества незападных цивилизаций характеризуются конфликтным типом политической
социализации. Высокий уровень нищеты большинства населения, жесткая приверженность индиви-
да местническим ценностям клана, рода, племени затрудняют достижения согласия между носителя-
ми различных ценностей и властью. Вследствие значительной культурной неоднородности здесь вы-
сока степень насилия.
        Выделяется и гегемонистский тип политической социализации, предполагающий вхожде-
ние человека в политику исключительно на ценностях какого-либо класса, определенной религии или
политической идеологии. Этот тип характерен для закрытых политических систем, которые не при-
емлют иные ценности. Так осуществлялась политическая социализация в России в советское время, в
странах социалистической системы.
        В настоящее время отсутствие целостной системы политической социализации личности при-
водит к тому, что политические позиции индивидов обусловливаются не влиянием лидеров, прессы,
телевидения, а экономическим положением людей. Поэтому мощными факторами политической со-
циализации являются конкретные экономические и политические события, которые изменяют поло-
жение индивида. Таким образом, в условиях переходных обществ переплетаются две тенденции по-
литической социализации. С одной стороны, демократизация общественной жизни расширяет воз-
можности политического участия личности, включение в политику ранее политически пассивных
групп населения, повышает информированность граждан о деятельности властных структур. С дру-
гой стороны, нарастает политическая апатия, отчуждение, неверие как реакция на падение жизнен-
ного уровня, крушение идеалов, ожиданий, коррупции и др.