Политология. Оврах Г.П. - 21 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

Основные понятия
античный полис
тирания
аристократия
олигархия
охлократия
полития
демократия
теория «общественного договора»
теория разделения властей
консерватизм
либерализм
социализм
Основная литература
1. Общая и прикладная политология // Под ред. Жукова В. И., Краснова Б. Н. – М., 1997. С. 40
– 44.
2. Политология. Учебник для вузов / Под ред. М. А. Василика. – М., 1999. Гл. 2.
3. История политических и правовых учений / Под ред. О. Э. Лейста. – М., 1997.
4. Антология мировой политической мысли: В 5 т. –М., 1997. Т. 1.
5. Аристотель. Политика. Афинская полития. – М., 1997.
6. Макиавелли Н. Государь. – М., 1990.
Дополнительная литература
1. Платон. Государство // Собр. соч.: В 4 т. – М., 1994. Т. 3.
2. Гоббс Т. Левиафан // Соч. – М., 1986. Т. 3.
3. Монтескье Ш. Избранные произведения. – М., 1955.
4. Руссо Ж. Трактаты. – М., 1969.
5. Мухаев Р. Т. Политология. Учебник для вузов. – М., 1997. Тема 2.
6. Макаренков Е. В., Сушков В. И. Политология. Альбом схем. – М., 1998. Схемы 38 – 63.
1.3.1. Развитие политической мысли на Западе и на Востоке
Первые представления о власти, государстве, политике относятся к глубокой древности. Они
были одной из самых ранних попыток человека уяснить смысл своего бытия, найти цивилизованные
формы совместного существования людей в рамках общества. Но представления древних еще нельзя
назвать, строго говоря, собственно политическими идеями, это были скорее мечты об идеальном го-
сударстве, поучения и наставления о справедливом правлении и законопослушном поведении. Пер-
вые политические идеи органично переплетались с верованиями, традициями, обычаями. И тем не
менее среди мыслей и суждений древних философов и богословов о государстве и власти мы нахо-
дим гениальные догадки, которые позже были положены в основу политической науки и практики и
до сих пор являются наиболее важными «кирпичиками» в ее фундаменте. Прошло немало веков,
прежде чем ранние политические учения были освобождены от влияния религии, морали, филосо-
фии, и новые политические учения стали описывать не созданное воображением мыслителя идеаль-
ное государственное устройство, а реальные политические процессы.
Следуя принципу историзма, рассмотрим идеи наиболее ярких представителей политической
мысли.
А) Политическая мысль Востока
Цивилизации Древнего Востока (Древнего Египта, Вавилона, Индии и Китая) сохранили
фрагментарные суждения об устройстве государства, искусстве правления. Существовавшие тогда
представления об общественном порядке при некоторых особенностях и различиях исходили из тези-
са о божественном характере власти и положения о том, что государство является составной ча-
стью мирового космического порядка. Ирригационная система земледелия обусловила господство
деспотических форм правления, которые только и были в состоянии обеспечить эффективность аг-
рарного производства, для чего постоянно требовалось сгонять массы людей на рытье каналов, по-
севные и уборочные работы. Поэтому размышления об устройстве общества имели, как правило, ха-
                                       Основные понятия
        ƒ   античный полис
        ƒ   тирания
        ƒ   аристократия
        ƒ   олигархия
        ƒ   охлократия
        ƒ   полития
        ƒ   демократия
        ƒ   теория «общественного договора»
        ƒ   теория разделения властей
        ƒ   консерватизм
        ƒ   либерализм
        ƒ   социализм
                                      Основная литература
        1. Общая и прикладная политология // Под ред. Жукова В. И., Краснова Б. Н. – М., 1997. С. 40
– 44.
        2. Политология. Учебник для вузов / Под ред. М. А. Василика. – М., 1999. Гл. 2.
        3. История политических и правовых учений / Под ред. О. Э. Лейста. – М., 1997.
        4. Антология мировой политической мысли: В 5 т. –М., 1997. Т. 1.
        5. Аристотель. Политика. Афинская полития. – М., 1997.
        6. Макиавелли Н. Государь. – М., 1990.
                                 Дополнительная литература
        1. Платон. Государство // Собр. соч.: В 4 т. – М., 1994. Т. 3.
        2. Гоббс Т. Левиафан // Соч. – М., 1986. Т. 3.
        3. Монтескье Ш. Избранные произведения. – М., 1955.
        4. Руссо Ж. Трактаты. – М., 1969.
        5. Мухаев Р. Т. Политология. Учебник для вузов. – М., 1997. Тема 2.
        6. Макаренков Е. В., Сушков В. И. Политология. Альбом схем. – М., 1998. Схемы 38 – 63.
                1.3.1. Развитие политической мысли на Западе и на Востоке
       Первые представления о власти, государстве, политике относятся к глубокой древности. Они
были одной из самых ранних попыток человека уяснить смысл своего бытия, найти цивилизованные
формы совместного существования людей в рамках общества. Но представления древних еще нельзя
назвать, строго говоря, собственно политическими идеями, это были скорее мечты об идеальном го-
сударстве, поучения и наставления о справедливом правлении и законопослушном поведении. Пер-
вые политические идеи органично переплетались с верованиями, традициями, обычаями. И тем не
менее среди мыслей и суждений древних философов и богословов о государстве и власти мы нахо-
дим гениальные догадки, которые позже были положены в основу политической науки и практики и
до сих пор являются наиболее важными «кирпичиками» в ее фундаменте. Прошло немало веков,
прежде чем ранние политические учения были освобождены от влияния религии, морали, филосо-
фии, и новые политические учения стали описывать не созданное воображением мыслителя идеаль-
ное государственное устройство, а реальные политические процессы.
       Следуя принципу историзма, рассмотрим идеи наиболее ярких представителей политической
мысли.
А) Политическая мысль Востока
       Цивилизации Древнего Востока (Древнего Египта, Вавилона, Индии и Китая) сохранили
фрагментарные суждения об устройстве государства, искусстве правления. Существовавшие тогда
представления об общественном порядке при некоторых особенностях и различиях исходили из тези-
са о божественном характере власти и положения о том, что государство является составной ча-
стью мирового космического порядка. Ирригационная система земледелия обусловила господство
деспотических форм правления, которые только и были в состоянии обеспечить эффективность аг-
рарного производства, для чего постоянно требовалось сгонять массы людей на рытье каналов, по-
севные и уборочные работы. Поэтому размышления об устройстве общества имели, как правило, ха-