Социология. Оврах Г.П. - 78 стр.

освященные обычаи". Во многих обществах считается безнравственным ходить по
улицам обнаженным (хотя это разрешается делать у себя дома), оскорблять старших,
бить женщину, обижать слабого, издеваться над инвалидами. А в других обществах,
например, в Спарте, сбрасывать физически слабого ребенка в пропасть считалось
вполне нравственным поведением. Вообще, что именно считать нравственным, зависит
от культуры данного общества. Однако во всех случаях наказание за безнравственное, с
точки зрения данной культуры, поведение следовало более суровое, нежели наказание
за нарушение других норм и правил.
       Особой формой нравов является табу. Табу — абсолютный запрет,
накладываемый на какое-либо действие, слово, предмет. Особенно оно было
распространено в традиционном обществе. Табу охраняло от опасностей, связанных с
прикосновением к трупу или с употреблением отравленной пищи. В современном
обществе табу накладывается, например, на кровосмешение, каннибализм, осквернение
могил и другие подобные действия.
       Законы. Разновидностью нравов являются законы. Это нормы поведения,
оформленные парламентским или правительственным документом, т. е. подкрепленные
политическим авторитетом государства и требующие неукоснительного выполнения.
Различают два вида законов. Обычное право — в доиндустриальном обществе
совокупность неписаных правил поведения, санкционированных государством. Из
обычного права постепенно возникли формальные, или юридические законы,
закрепленные конституцией — главным политическим законом страны. Нарушение
законов влечет за собой уголовные наказания, самым сильным из которых является
смертная казнь (в тех странах, где она не отменена, т. е. предусмотрена
законодательством). Законами общество защищает самые дорогие и почитаемые
ценности: жизнь человека, государственную тайну, человеческие права и достоинство,
собственность.
       Обычаи. В отличие от манер обычаи присущи широким массам людей. Обычай —
традиционно установившийся порядок поведения. Он также основан на привычке, но
относится не к индивидуальным, а к коллективным привычкам. Обычаи гостеприимства,
празднование Рождества и Нового года, уважение к старшим и многие другие берегутся
народом как коллективное достояние, ценность. Обычаи — одобренные обществом
массовые образцы действий, которые рекомендуется выполнять. К нарушителям
применяются неформальные санкции — неодобрение, изоляция, порицание.
       Если привычки и обычаи переходят от одного поколения другому, они
превращаются в традицию. Традиция — все то, что унаследовано от предшественников.
Первоначально это слово обозначало предание.
       Обряд. Он характеризует не избирательные, а массовые действия.
       Обряд — совокупность действий, установленных обычаем или ритуалом. В них
выражаются какие-то религиозные представления или бытовые традиции. Обряды не
ограничиваются одной социальной группой, а относятся ко всем слоям населения.
Обряды сопровождают важные моменты человеческой жизни, связанные с рождением
(крещение, наречение именем), свадьбой (сватовство, выкуп невесты, помолвка),
вступлением в новую сферу деятельности (посвящение в студенты, в рабочие) или
переходом в другой возраст (инициация), смертью (отпевание, погребение, поминки).
       В зависимости от того, кто создает культуру и каков ее уровень, социологи
различают три ее формы — элитарную, народную и массовую, и две разновидности:
субкультуру и контркультуру.
       Элитарная, или высокая, культура создается привилегированной частью
общества либо по ее заказу профессиональными творцами. Она включает изящное
искусство, так называемую серьезную музыку и высокоинтеллектуальную литературу.
Высокая культура, например, живопись Пикассо или музыка Шенберга, трудна для
понимания неподготовленного человека. Как правило, она на десятилетия опережает
уровень восприятия среднеобразованного человека. Круг ее потребителей —
высокообразованная часть общества: критики, литературоведы, завсегдатаи музеев и
выставок, театралы, художники, писатели, музыканты. Когда уровень образования
населения растет, круг потребителей высокой культуры расширяется. К ее