История зарубежной литературы Средних веков и эпохи Возрождения - 24 стр.

                                                    24

чи та ть с ег  одн я пи с ьм а Ц и цер он а и л и поэм уЛукреци я «О пр и р оде вещ ей»,
ком еди и Пл а вта и л и ром а н Лон г          а «Д а фн и с и Х л оя».
         Эруди ты Возр ож ден и я с тр ем ятс я н е тол ько к зн а н и ю, а к
с овер ш ен с твова н и ю вл а ден и я л а ти н с ки м , а за тем и г          р ечес ки м язы ка м и .
О н и ос н овы ва ют б и б л и отеки , с озда ют м узеи , учр еж да ют ш кол ы дл я
и зучен и я кл а с с и чес кой древн ос ти , предпри н и м а ют с пеци а л ьн ы е
путеш ес тви я. Д еятел и Возрож ден и я и зуча л и и с тр ем и л и с ь возр оди ть
а н ти чн ую кул ьтур у. Пи с а тел и этой эпохи н е повтор ял и а н ти чн ы х а второв,
а н а ос н ове и х худож ес твен н ог         о опы та с озда ва л и по с ущ ес тву н овы й м и р
л и тера турн ы х об р а зов, с юж етов, проб л ем . В а н ти чн ой л и тера туре и
кул ьтуре он и и с ка л и ответы н а вопрос ы с овр ем ен н ос ти .
         Во -в т о ры х, эт о - к рит ич еск о е о т но шение к ц ерк в и и ее
служ ит еля м , б о рьб а про т ив духо в но й дик т ат уры ц ерк в и. Д еятел и
Возр ож ден и я пр ос л а вл ял и р а дос ти зем н ой ж и зн и , с трем и л и с ь позн а ть
окр уж а ющ и й м и р . Возн и ка ет м а тери а л и с ти чес кое вос при яти е при р оды и
об щ ес тва .
         Трет ьей и глав но й о со б енно ст ью к ульт уры Во зро ж дения я в ля ет ся
ренессансны й гум анизм . Ц ен тр вн и м а н и я перен ос и тс я н а чел овечес кую
л и чн ос ть. Д еятел и Р ен ес с а н с а н а зы ва л и с еб я г    ум а н и с та м и (от л а т. с л ова
humanus – «чел овечес ки й»). Р ел и г             и я вн уш а л а отка з от р а дос тей ж и зн и , а
г ум а н и с ты , н а проти в, вос хи щ а л и с ь кр а с отой м и р а . О н и вос пева л и
при р оду, и зоб ра ж а л и р а дос ти и с тр а да н и я л юдей. Х удож н и ки пи с а л и
ка рти н ы н а р ел и г       и озн ы е с юж еты , н о и зоб р а ж а л и н а н и х с вои х
с овр ем ен н и ков в об ы чн ы х кос тюм а х. Гум а н и с ти чес ка я кул ьтур а
удовл етвор ял а чи с то чел овечес ки е, зем н ы е и н тер ес ы . Гум а н и зм в эпоху
Возр ож ден и я б ы л ос об ы м                  ком пл екс ом      н ра вс твен н о-фи л ос офс ки х
предс та вл ен и й. О н и м ел н епос р едс твен н ое отн ош ен и е к вос пи та н и ю,
об р а зова н и ю чел овека н а ос н ове преи м ущ ес твен н ог                    о вн и м а н и я н е
преж н и м с хол а с ти чес ки м зн а н и ям , и л и к зн а н и ям рел и г               и озн ы м , а к
г ум а н и та рн ы м       ди с ци пл и н а м :     фи л ол ог ии,     и с тор и и ,       фи л ос офи и .
Гум а н и та рн ы е н а уки в это врем я с та л и цен и тьс я ка к с а м ы е ун и вер с а л ьн ы е,
в пр оцес с е фор м и р ова н и я духовн ог          о об л и ка л и чн ос ти г    л а вн ое вн и м а н и е
удел ял и с л овес н ос ти , а н е ка кой-л и б о друг         ой отра с л и зн а н и я. Ка к пи с а л
за м еча тел ьн ы й и та л ьян с ки й поэт Возр ож ден и я Ф ра н чес ко Петра р ка ,
и м ен н о «чер ез с л ово чел овечес кое л и цо с та н ови тс я прекра с н ы м ». Прес ти ж
г ум а н и та рн ы х позн а н и й в эпохуВозр ож ден и я чрезвы ча йн о вы с ок.
         Гум анизм б ы л передо в ы м идейны м и к ульт урны м т еч ением эпо хи.
Идеало м гум анист о в б ы л в сест о ро нне разв ит ы й ч ело в ек , в к о т о ро м в се
прек расно : душа и т ело , м ы сли и ч ув ст в а.
         Эпоха Возрож ден и я – пер и од ра с цвета н е тол ько г                        ум а н и та р н ы х
зн а н и й, н о та кж е ес тес твен н ы х н а ук. Пос л едн и е яви л и с ь н еотъем л ем ой
ча с тью г    ум а н и с ти чес кой кул ьтуры , ха р а ктерн ой ос об ен н ос тью котор ой
б ы л о с тр ем л ен и е к ун и верс а л ьн ос ти , к охва ту ра зл и чн ы х об л а с тей зн а н и я
и твор чес тва . И м ен н о г         ум а н и с ты вы дви н ул и и деа л «ун и верс а л ьн ог             о