История зарубежной литературы Средних веков и эпохи Возрождения - 4 стр.

                                                  4

         2) культ урное в оздей ст в и е ант и ч ного м и ра;
         3) хри ст и анская рели ги я.
         ► Ва рва рс ки е н а роды , пол учи вш и е пос л е «вел и ког             о перес ел ен и я
н а р одов» г    ос подс тво в З а па дн ой Европе, и м ел и к этом у врем ен и с вою
довол ьн о р а зви тую поэзи ю, котора я пос л уж и л а ос н овой поздн ейш ей
европейс кой л и тер а тур ы . М ы м ож ем с ос та ви ть с еб е при б л и зи тел ьн ое
предс та вл ен и е об этой поэзи и по р а с с ка за м а н ти чн ы х и с редн евековы х
и с тори ков, н а ос н ова н и и а н а л и за др евн ейш и х л и тера турн ы х па м ятн и ков,
с одерж а щ и х с л еды этой перви чн ой поэзи и , и путем и зучен и я поэти чес ког                о
твор чес тва друг       и х н а р одов, н а ходящ и хс я н а с оответс твующ ей с тупен и
р а зви ти я.
         Д р евн ейш ей фор м ой поэзи и явл яютс я т рудо в ы е пес н и , с вяза н н ы е с
р а б отой и возн и ка ющ и е и з звуков, с опр овож да ющ и х и р ег                 ул и р ующ и х
с вои м ри тм ом процес с труда . И з н и х р а зви ва ютс я о б ря до в ы е пес н и ,
которы е вос пр ои зводят в м и м и ке и ж ес та х тр уд и друг              и е м ом ен ты ж и зн и
об щ ес тва , в с вязи с вер ой пер воб ы тн ы х л юдей в то, что с и м вол и чес кое
вос прои зведен и е ж ел а ем ог       о (ус пех н а охоте, поб еда н а д вр а г         ом и т.д.)
м аг  и чес ки м об р а зом с пос об с твует ег          о дос ти ж ен и ю. Ва ж н ое м ес то
за н и м а ют к алендарны епес ен н о-и г       ровы е дейс тва , отм еча ющ и е повор отн ы е
м ом ен ты в ж и зн и при р оды , н а при м ер, н а с тупл ен и е вес н ы .
         Р ус с ки й учен ы й а ка д. А .Н .Вес ел овс ки й н а ос н ове ш и роког                  о
с р а вн и тел ьн ог о       и зучен и я        и с тор и чес ког  о,       фол ькл орн ог   о      и
этн ог   ра фи чес ког   о м а тери а л а вы дви н ул теори ю «первоб ы тн ог          о хоровог    о
с и н кр ети зм а ». С ог  л а с н о этой теори и , в н а ча л е вс яког         о поэти чес ког    о
р а зви ти я эл ем ен ты л и ри ки , эпос а , др а м ы с ущ ес твуют в с л и тн ом
(«с и н крети чес ком ») ви де. Х ор ова я пес н я-пл яс ка под а кком па н ем ен т
м узы ка л ьн ог   о и н с трум ен та         с опровож да етс я м и м и кой, ж ес та м и ,
пер еходящ и м и в та н ец и л и дра м а ти чес кую и г          ру. С н а ча л а орг а н и зующ ую
р ол ь и г   ра ет ри тм и н а пев, с а м текс т и г            р а ет втор ос тепен н ую р ол ь.
С одер ж а н и е текс ту и вс ем у дейс тву да ет об р яд, вос прои зводящ и й ка кой-
л и б о м ом ен т об щ ес твен н ой ж и зн и . Первоб ы тн ы й хор овой и об р ядовы й
с и н кр ети зм ти пи чен дл я па три а р ха л ьн о-родовог         о с тр оя в пери одра с цвета .
И з с и н кр ети чес ког   о дейс тва впос л едс тви и вы дел яютс я: с н а ча л а л и р и ко-
эпи чес ка я пес н я с с одерж а н и ем , за и м с твова н н ы м и з м и фа и л и л ег         ен ды ,
за тем – с об с твен н о л и р и чес ка я пес н я, хор ова я и л и с ол ьн а я, и поздн ее вс ег    о
– дра м а н а р одн о-об рядовог          о и л и кул ьтовог       о ха ра ктера . Эта теор и я
ус та н а вл и ва ет н а родн ы е корн и вс ей с редн евековой л и тер а тур ы .
         ► Бол ьш ое зн а чен и е дл я р а зви ти я с р едн евековой л и тер а тур ы и м ел а
хри ст и ани зац и я европейс ки х н а родов. Х р и с ти а н с кое учен и е, с н а ча л а
при н ятое л и ш ь фор м а л ьн о, пос тепен н о вс е г       л уб ж е прон и ка ет в м ор а л ьн ое
с озн а н и е л юдей, во вс е с феры и х ж и зн и и б ы та . К 8-10 века м хри с ти а н с тво
прочн о входи т в с озн а н и е н а рода и явл яетс я еди н ы м , цен тра л и зова н н ы м
учен и ем . В ус л ови ях феода л ьн ой р а здр об л ен н ос ти , пос тоян н ы х
феода л ьн ы х р а с прях цер ковь за н и м а л а ос об ое м ес то. О н а об л а да л а
ог  ром н ой м еж дунаро дно й по лит ич еск о й и о б щест в енно й сило й. В то