Философия смысла жизни. Петров Г.В. - 36 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

36
нигде. Это предположение получило четкую форму выражения в
терминах эйнштейновской физики в космологическом принципе
А. Фридмана об изотропности и однородности Вселенной. На
основе этого принципа конструируются современные модели
Вселенной, допускающие существование областей (миров), в
которых возможно появление жизни и мыслящих существ.
Остается открытым вопрос: какую роль во Вселенной играет
разум?
Иначе говоря, может ли
Вселенная, мир в целом существо-
вать без разума? Этот вопрос можно было бы варьировать и
дальше, но есть пробел в его основной посылке, ибо разум не
существует сам по себе как мировой или космический феномен, а
только как свойство особым образом организованных
материальных образований (на Земле это люди). Никакой
«утечки» сознания из
этих материальных образований не
происходит, оно локализовано в них. Вырваться наружу разум
(сознание) может только в овеществленном виде - в артефактах.
Следовательно, речь может идти не о роли разума как такового,
a о влиянии деятельности разумных существ на мироздание.
Пример человечества, показывает, что сфера этой деятельности
может непрерывно расширяться как в область микромира,
так и
в область мегамира. Вопрос в том, каких пределов может достичь
эта деятельность за то время, которое «отведено» человечеству,
и как эта деятельность скажется на Вселенной? Если экстрапо-
лировать ту прогрессию в которой возрастала преобразующая
деятельность человечества в XX веке, на век XXI, то к его
завершению результаты этой деятельности могут сравниться с
космическими
процессами в нашей Галактике. Но XXI век - это
всего лишь начало третьего тысячелетия... За ним последует
четвертое, пятое...
Впрочем, до этого времени человечеству еще надо дожить, да
и темпы научно-технического прогресса, характерные для XX века,
могут существенно измениться, хотя их затухание едва ли будет
способствовать сохранению земной популяции разумных существ.
Скорее наоборот. Здесь мы
вступаем и область догадок,
неоспоримым же является то, что эта популяция, принявшая
нигде. Это предположение получило четкую форму выражения в
терминах эйнштейновской физики в космологическом принципе
А. Фридмана об изотропности и однородности Вселенной. На
основе этого принципа конструируются современные модели
Вселенной, допускающие существование областей (миров), в
которых возможно появление жизни и мыслящих существ.
     Остается открытым вопрос: какую роль во Вселенной играет
разум?
     Иначе говоря, может ли Вселенная, мир в целом существо-
вать без разума? Этот вопрос можно было бы варьировать и
дальше, но есть пробел в его основной посылке, ибо разум не
существует сам по себе как мировой или космический феномен, а
только как свойство особым образом организованных
материальных образований (на Земле это люди). Никакой
«утечки» сознания из этих материальных образований не
происходит, оно локализовано в них. Вырваться наружу разум
(сознание) может только в овеществленном виде - в артефактах.
Следовательно, речь может идти не о роли разума как такового,
a о влиянии деятельности разумных существ на мироздание.
Пример человечества, показывает, что сфера этой деятельности
может непрерывно расширяться как в область микромира, так и
в область мегамира. Вопрос в том, каких пределов может достичь
эта деятельность за то время, которое «отведено» человечеству,
и как эта деятельность скажется на Вселенной? Если экстрапо-
лировать ту прогрессию в которой возрастала преобразующая
деятельность человечества в XX веке, на век XXI, то к его
завершению результаты этой деятельности могут сравниться с
космическими процессами в нашей Галактике. Но XXI век - это
всего лишь начало третьего тысячелетия... За ним последует
четвертое, пятое...
     Впрочем, до этого времени человечеству еще надо дожить, да
и темпы научно-технического прогресса, характерные для XX века,
могут существенно измениться, хотя их затухание едва ли будет
способствовать сохранению земной популяции разумных существ.
Скорее наоборот. Здесь мы вступаем и область догадок,
неоспоримым же является то, что эта популяция, принявшая

                                                           36