Философия смысла жизни. Петров Г.В. - 42 стр.

виде. Конечно, сознание (психика вообще) ребенка отличается от
сознания (психики) старика. У ребенка и старика разное понимание
мира, разное понимание самого себя и т.д., т.е. разные идеальные
миры. Было бы странно, если бы это не было так. Но есть что-то,
что заставляет человека на склоне лет отождествлять себя с ним же
ребенком, с ним же юношей, с ним же мужчиной. Это «что-то» и
есть «Я» индивида. Мы смотрим на себя в зеркало и говорим: «Как я
повзрослел!» или «Как я постарел!» - имея в виду видимые изменения
лица, тела, но при этом ни на минуту не сомневаясь, что это тот же
«Я», а не другой человек.
     Не следует думать, что «Я» индивида, будучи константой,
существует как некий неподвижный стержень в его сознании.
Вовсе нет: субъективное «Я» каким-то странным образом
постоянно воспроизводит себя, т.е. находится в перманентном
состоянии рождения и умирания. В таком же состоянии находятся,
по-видимому, и клетки нашего мозга и протекающие в нем
нейрофизиологические процессы. Остановка биологической жи-
зни мозга означает остановку процесса воспроизводства его
функции сознания, т.е. исчезновение сознания данного индивида,
а следовательно, и его «Я». До тех пор, пока жив человек и жив его
мозг, происходит постоянное, непрерывное воспроизводство его
индивидуального «Я», которое существует в этой перманентной
подвижности, не изменяясь по существу, т.е. оставаясь тождественным
самому себе.
     Перманентно возобновляясь, «Я» индивида течет по
временной оси, само оставаясь вне времени. Если бы человек
каждое утро просыпался с новым «Я», то он мог бы за одну жизнь
прожить не одну тысячу человеческих жизней, в этом случае
вопрос о смысле жизни надо было бы дополнить вопросом: о
какой из прожитых жизней идет речь? Бывает, что с человеком в
результате пережитого и передуманного происходят такие
кардинальные перемены, которые создают иллюзию нового «Я».
Но это только иллюзия, в действительности это тот случай, когда
происходит       перебор,     переосмысливание           ценностей,
отбрасываются одни и принимаются новые, но все это происходит
в рамках одного и того же «Я».

                                                               42