Философия смысла жизни. Петров Г.В. - 47 стр.

биологическое существование вовсе не является абсолютной
ценностью, перекрывающей все другие ценности жизни, которые
могут оказаться сильнее исходной максимы «я хочу жить». Человек
не был бы человеком, если бы это не было так. Отсюда вывод, что
смысл жизни человека не может быть сведен к его физическому
существованию как биологического организма. В противном
случае смысл жизни был бы тем больше, чем продолжительнее
было бы существование человека от рождения до смерти. Иначе
говоря, смысл жизни не может измеряться по шкале прожитых лет,
он вообще не имеет количественных параметров.

§26. Историческая реальность.
     Можно попытаться опровергнуть последний вывод
предыдущего параграфа, сославшись на то, что для Скупого
рыцаря смысл его существования измеряется количеством
накопленных монет, для Дон Жуана - количеством соблазненных
женщин, для футболиста - количеством забитых голов и т.д. Но
это мнимые аргументы, ибо в основе их все же лежит качественная
оценка смысла «быть человеком»: быть богачеем, быть любовником,
быть спортсменом и т.д. Количественные измерения вообще
возможны только в рамках качественных определенностей, а не
между ними. Речь, следовательно, может идти только о том,
насколько одна качественная определенность смысла жизни в глазах
индивида. оказывается предпочтительней другой. Чтобы разобраться
в сути этих предпочтений, необходимо подняться выше их
противостояния друг другу.
     Действительно, если мы будем представлять себе человечество
как рой копошащихся индивидуальных сознаний, что-то вроде
муравейника «самостей», спорящих о смысле жизни, то мы
обречены на вечное бессмысленное блуждание в безбрежном море
индивидуальных смыслов жизни. Но человечество не pой, не
муравейник индивидуальных сознаний, всегда равный самому себе,
а всегда - конкретно-историческим образом организованная
реальность, в которой фактом своего рождения «обречен» жить
каждый человек. «Я» индивида формируется в этой реальности и
не может быть от нее свободно, а значит, не может быть от нее
свободен и смысл жизни этого «Я», что поднимает нас на ту высоту,
                                                             47