ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
49
индивидуальное сознание, оказываются сопоставимы с ценностью
жизни, т.е. с ценностью существования человека. Для A.С.Пушкина
такой смысложизненной ценностью была честь, для Дж.Бруно -
истина, для М.И.Кутузова - Россия, для Ромео и Джульетты - любовь,
для Наполеона - слава, для И.В.Сталина - власть... Если поставить в
один ряд эти и подобные им
смысложизненные ценности, то можно
попытаться выявить их общую природу. Все они оказываются в соз-
нании индивида смысложизненными ценностями в том случае, если
становятся определяющими в решении вечного вопроса: «Быть или
не быть?»
Дело в том, что «быть» и «жить» не одно и то же.
А.С.Пушкин мог бы не вызывать
Дантеса на дуэль и сохранить
свою жизнь, но это был бы не Александр Сергеевич Пушкин, а
другой человек, он потерял бы свое «Я». Дж. Бруно мог бы
отречься от своих «еретических» идей, чего и добивалась
инквизиция, и избежать костра, но он предпочел смерть отказу
от истины, которую великий Ноланец ценил дороже жизни.
Конечно,
это экстремальные случаи, и далеко не всегда так
бывает. Люди склонны идти на компромиссы с самим собой ради
сохранения жизни, но эти компромиссы опять-таки доказывают, что
«быть» и «жить» в сознании индивида, как правило, не совпадают.
Смысложизненные ценности определяют не жизнь как таковую, как
чисто физическое существование человека, а собственно
человеческое содержание
этой жизни.
То, что мы назвали пространством ценностей, существует
вне индивида в массе индивидуальных сознаний его
современников и символах духовной культуры. С течением
времени в этом пространстве происходят изменения, которые
затрагивают как сами образующие это пространстве ценности,
так и иерархическую структуру этого пространства.
§28. Актуальный смысл жизни.
Смысл жизни индивида таков, каковы доминирующие в его
психике смысложизненные ценности, образующие «скелет души»,
содержание «Я» индивида.
Здесь возникает весьма неприятный, неудобный, каверзный
индивидуальное сознание, оказываются сопоставимы с ценностью
жизни, т.е. с ценностью существования человека. Для A.С.Пушкина
такой смысложизненной ценностью была честь, для Дж.Бруно -
истина, для М.И.Кутузова - Россия, для Ромео и Джульетты - любовь,
для Наполеона - слава, для И.В.Сталина - власть... Если поставить в
один ряд эти и подобные им смысложизненные ценности, то можно
попытаться выявить их общую природу. Все они оказываются в соз-
нании индивида смысложизненными ценностями в том случае, если
становятся определяющими в решении вечного вопроса: «Быть или
не быть?»
Дело в том, что «быть» и «жить» не одно и то же.
А.С.Пушкин мог бы не вызывать Дантеса на дуэль и сохранить
свою жизнь, но это был бы не Александр Сергеевич Пушкин, а
другой человек, он потерял бы свое «Я». Дж. Бруно мог бы
отречься от своих «еретических» идей, чего и добивалась
инквизиция, и избежать костра, но он предпочел смерть отказу
от истины, которую великий Ноланец ценил дороже жизни.
Конечно, это экстремальные случаи, и далеко не всегда так
бывает. Люди склонны идти на компромиссы с самим собой ради
сохранения жизни, но эти компромиссы опять-таки доказывают, что
«быть» и «жить» в сознании индивида, как правило, не совпадают.
Смысложизненные ценности определяют не жизнь как таковую, как
чисто физическое существование человека, а собственно
человеческое содержание этой жизни.
То, что мы назвали пространством ценностей, существует
вне индивида в массе индивидуальных сознаний его
современников и символах духовной культуры. С течением
времени в этом пространстве происходят изменения, которые
затрагивают как сами образующие это пространстве ценности,
так и иерархическую структуру этого пространства.
§28. Актуальный смысл жизни.
Смысл жизни индивида таков, каковы доминирующие в его
психике смысложизненные ценности, образующие «скелет души»,
содержание «Я» индивида.
Здесь возникает весьма неприятный, неудобный, каверзный
49
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- …
- следующая ›
- последняя »
