Философия смысла жизни. Петров Г.В. - 51 стр.

но суть их в том, что актуальные смыслы жизни разных индивидов
представляются нам неравнозначными. Можно предположить,
и я думаю - это верно, что неравнозначность актуальных смыслов
жизни индивидов в нашем восприятии это не плод нашей
фантазии, а отражение их реального состояния в доступной для
нас субъективной форме.
     Едва ли есть основания сомневаться в многоликости смыслов
жизни разных индивидов. Суть проблемы смысла жизни сводится,
к тому, чтобы найти ключ к этому многообразию.

§29. Аксиоматический метод.
     Самым распространенным методом решения проблемы
смысла жизни до сих пор был и остается умозрительно-
декларативный метод, т.е. метод аксиоматического определения
высшего смысла жизни. Согласно этому методу из многих
вариантов смысла жизни выбирается один, который объявляется
единственно истинным, подлинным, настоящим, но
существующим не как конкретный смысл жизни конкретного
человека, а как некий идеал, к которому стремятся или должны
стремиться люди, если они хотят быть людьми.
     Характерным примером такого рода решения проблемы
смысла жизни являются размышления Л.Н.Толстого, который,
перебрав и отклонив ряд вариантов, пришел к выводу, что
истинный смысл жизни может заключаться только в стремлении
человека к тому совершенству, на которое указал Христос, сказав:
«Будьте совершенны как отец ваш небесный». Основываясь на
этой аксиоме, Л.Н.Толстой вывел свои заповеди нравственного
совершенствования:
     «1. Будь в мире со всеми, не позволяй себе считать другого
человека ничтожным или безумным.
     2. Не смотри на красоту плотскую как на потеху. Бери муж
одну жену, а жена - одного мужа и не покидайте друг друга ни
под каким видом.
     3. Не давайте никаких обетов.
     4. Третий соблазн - это месть, называемая человеческим
правосудием; не мсти.., неси обиды и не делай зло на зло.
                                                            51