Философия смысла жизни. Петров Г.В. - 54 стр.

по территории нашей планеты локальных образований, будь то племена
или государства. Можно предположить, что уже в локальном, даже
малочисленном, сообществе людей появляется достаточно мощный
механизм самосохранения (совместный труд, разделение труда и т.п.),
который обеспечивает выживание этого сообщества, правда далеко
не всегда, при экстремальных условиях. Этот механизм набирает силу
по мере появления и развития первых признаков глобализации
основных видов человеческий деятельности. Одним из первых шагов
на этом пути было образование империй.
     Но есть, на мой взгляд, еще одно объяснение того факта, что
бытие человечества не обратилось в небытие, несмотря на
огромные потери, особенно человеческих жизней: эти жертвы,
которые в каждом конкретном случае являлись следствием борьбы
интересов или рокового стечения обстоятельств, требовали у
оставшихся на земле особого напряжения физических и умственных
сил и в этом и только в этом смысле не были зряшными,
напрасными, бесполезными жертвами, списанными из истории
человечества. Своим уходом из жизни мертвые заставляли живых
жить более интенсивной жизнью, они как бы передавали живым свою
неизрасходованную энергию, свои неосуществленные проекты. Как
больной реагирует на болезнь целительным повышением температуры,
так и человечество реагировало на свои потери ростом активности,
изобретательности, самоотверженности, что в каждом конкретном
случае не всегда сопровождалось успехом, но в целом было
спасительной для всего человечества самосохранительной реакцией.
     Так или иначе, человечество существует несмотря ни на что, и
не просто существует, а пребывает в определенном состоянии. К XXI
столетию оно значительно продвинулось по пути формирования единой
системы с общим механизмом саморегуляции, обладающей большим
запасом прочности. При этом в рамках этой системы продолжает
нарастать процесс глобализации, охватывая практически все основные
сферы и виды жизнедеятельности людей - производство и потребление
материальных благ, экономические и социальные отношения, сферу
экологии, духовную жизнь (науку искусство, религию, нравственность,
философию и т.д.), сферу информационного общения, политику, сферу
досуга и т.д. Даже движение «антиглобалистов» имеет тенденцию
превратиться в глобальное явление современности. Под глобализацией

                                                               54