Философия смысла жизни. Петров Г.В. - 68 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

68
Обратим это определение смерти на жизнь: «Жизнь есть не-
смерть». В смерти как «не-жизни» все люди, все «Я» индивидов
равны (тождественны). «Смерть всех уровняет», - говорит русская
пословица, и с этим трудно поспорить: ничто = ничто, чьим бы
«ничто» это не было. Другое дело жизнь как «не-смерть».
Единственное равенство, о безусловном существовании
которого
можно говорить относительно жизни в этом понимании - это
равенство людей в факте рождения, в факте появления новой
жизни. Речь идет о факте явления человека в мир бытия, а не о
физиологическом процессе зачатия и родов. Все «Я» индивидов
равны именно в факте явления в жизнь, во всем остальном это
явление в жизнь
различно (разные отцы и матери, зачатие «в пробирке»,
преждевременные роды и т.п.). С факта явления в жизнь равенство
(тождество) между людьми исчезает. Жизнь как «не-смерть» одного
человека не равна (не тождественна) жизни как «не-смерти» другого
человека, как бы ни были похожи их судьбы.
§37. Идеал человека.
Сущностным неравенством жизней индивидов является
такое, которое связано со смыслом жизни, но не с многообразием
смыслов жизни как таковым, которое очевидно, а с тем, что за
этим многообразием скрыто.
Посредством системы ценностей в обществе формируется
идеал человека, фокусирующий высшие ценности, т.е. такие,
которые отражают созидательные тенденции и работают на них.
Чем ближе
сообщество людей к человечеству в целом, тем
общезначимее становится этот идеал. По отношению к индивиду
идеал человека существует объективно, он существует в той
реальности, в которой индивид оказывается фактом своего
явления в жизнь. Актуальный смысл жизни индивида может
приближаться или удаляться от этого конкретно-исторического
идеала человека, т.е. существующего в данной реальности,
что и
создает сущностное неравенство в жизни как «не-смерти» разных
индивидов. В этом ответ на поставленный вопрос о значении
смысла жизни для жизни индивида.
Сплошь и рядом то, что принято называть идеалом человека,
     Обратим это определение смерти на жизнь: «Жизнь есть не-
смерть». В смерти как «не-жизни» все люди, все «Я» индивидов
равны (тождественны). «Смерть всех уровняет», - говорит русская
пословица, и с этим трудно поспорить: ничто = ничто, чьим бы
«ничто» это не было. Другое дело жизнь как «не-смерть».
Единственное равенство, о безусловном существовании которого
можно говорить относительно жизни в этом понимании - это
равенство людей в факте рождения, в факте появления новой
жизни. Речь идет о факте явления человека в мир бытия, а не о
физиологическом процессе зачатия и родов. Все «Я» индивидов
равны именно в факте явления в жизнь, во всем остальном это
явление в жизнь различно (разные отцы и матери, зачатие «в пробирке»,
преждевременные роды и т.п.). С факта явления в жизнь равенство
(тождество) между людьми исчезает. Жизнь как «не-смерть» одного
человека не равна (не тождественна) жизни как «не-смерти» другого
человека, как бы ни были похожи их судьбы.

§37. Идеал человека.
     Сущностным неравенством жизней индивидов является
такое, которое связано со смыслом жизни, но не с многообразием
смыслов жизни как таковым, которое очевидно, а с тем, что за
этим многообразием скрыто.
     Посредством системы ценностей в обществе формируется
идеал человека, фокусирующий высшие ценности, т.е. такие,
которые отражают созидательные тенденции и работают на них.
Чем ближе сообщество людей к человечеству в целом, тем
общезначимее становится этот идеал. По отношению к индивиду
идеал человека существует объективно, он существует в той
реальности, в которой индивид оказывается фактом своего
явления в жизнь. Актуальный смысл жизни индивида может
приближаться или удаляться от этого конкретно-исторического
идеала человека, т.е. существующего в данной реальности, что и
создает сущностное неравенство в жизни как «не-смерти» разных
индивидов. В этом ответ на поставленный вопрос о значении
смысла жизни для жизни индивида.
     Сплошь и рядом то, что принято называть идеалом человека,
                                                                68