ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
28
нем мирами – животным (природа) и духовным (собственно челове-
ческим).
51. Биологическое и социальное в человеке, их соотношение и
взаимосвязь.
Человек есть живая система, которая представляет собой
единство физического и духовного, природного и социального,
наследственного и пожизненно приобретенного. Как живой орга-
низм человек включен в природную связь явлений и подчиняет-
ся биологическим закономерностям:
он рождается, живет, вос-
производит свое потомство и умирает, как все живое в этом мире.
Как существо, обладающее разумом, как личность человек отно-
сится к социальному бытию с его специфическими закономерно-
стями. Человек наследует запас генетической информации через
специфически человеческое строение тела, структуру мозга, не-
рвной системы, задатков. Однако, природные анатомо-
физиоло-
гические задатки человека развиваются и реализуются только в
условиях социального образа жизни в результате овладения язы-
ком, культурой, навыками той социальной среды, в которой он
родился и воспитывался.
52. Проблема антропосоциогенеза. Альтернативные
концепции происхождения человека.
Проблема антропосоциогенеза – это проблема возникнове-
ния и становления человека и человеческого общества, форми-
рования человека как существа
биосоциального. В современной
научной картине мира антропосоциогенез предстает как процесс со
многими неизвестными. Существует ряд концепций происхождения
человека, важнейшими из которых являются следующие:
1. Классическая эволюционная теория Дарвина происхож-
дения человека путем естественного отбора от обезьяноподоб-
ного предка.
2. Трудовая теория антропогенеза (Ф. Энгельс и др.), соглас-
но которой, именно с трудом связано
развитие руки, речи, мозга,
мышления, социального коллектива.
3. Эволюционная теория антропогенеза П. Тейяра де Шар-
нем мирами – животным (природа) и духовным (собственно челове-
ческим).
51. Биологическое и социальное в человеке, их соотношение и
взаимосвязь.
Человек есть живая система, которая представляет собой
единство физического и духовного, природного и социального,
наследственного и пожизненно приобретенного. Как живой орга-
низм человек включен в природную связь явлений и подчиняет-
ся биологическим закономерностям: он рождается, живет, вос-
производит свое потомство и умирает, как все живое в этом мире.
Как существо, обладающее разумом, как личность человек отно-
сится к социальному бытию с его специфическими закономерно-
стями. Человек наследует запас генетической информации через
специфически человеческое строение тела, структуру мозга, не-
рвной системы, задатков. Однако, природные анатомо-физиоло-
гические задатки человека развиваются и реализуются только в
условиях социального образа жизни в результате овладения язы-
ком, культурой, навыками той социальной среды, в которой он
родился и воспитывался.
52. Проблема антропосоциогенеза. Альтернативные
концепции происхождения человека.
Проблема антропосоциогенеза – это проблема возникнове-
ния и становления человека и человеческого общества, форми-
рования человека как существа биосоциального. В современной
научной картине мира антропосоциогенез предстает как процесс со
многими неизвестными. Существует ряд концепций происхождения
человека, важнейшими из которых являются следующие:
1. Классическая эволюционная теория Дарвина происхож-
дения человека путем естественного отбора от обезьяноподоб-
ного предка.
2. Трудовая теория антропогенеза (Ф. Энгельс и др.), соглас-
но которой, именно с трудом связано развитие руки, речи, мозга,
мышления, социального коллектива.
3. Эволюционная теория антропогенеза П. Тейяра де Шар-
28
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- …
- следующая ›
- последняя »
