ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
26
де всего – производство материальных благ); биологический детер-
минизм (основой общественного развития является биологическая
природа человека); психологизм в понимании общественной жизни
(объяснение социальных процессов исходя из психологии больших
социальных групп); техницизм (абсолютизация роли техники в раз-
витии общества). В настоящее время перед социальной философией
стоит задача синтеза (интегрирования) всех существующих концеп-
ций общественного
развития.
46. Общество как система.
Общество представляет собой сверхсложную целостную си-
стему, которая обладает иерархической структурой и свойством
саморегуляции. Ее универсальным компонентом является чело-
век. Основными формами общественного бытия людей являют-
ся экологическое, экономическое, социальное, этническое, поли-
тико-правовое и духовное бытие. «Клеточкой» общественного
бытия, тем, что делает совокупность людей обществом, являют-
ся общественные отношения.
47. Специфика законов общественного развития.
Развитие общества носит закономерный характер. Законы
общественного развития – это объективно существующая, повто-
ряющаяся, существенная связь явлений общественной жизни или
этапов исторического процесса. Специфика общественных зако-
нов в том, что они реализуются только через деятельность лю-
дей, представляют собой результат этой деятельности. Законы
общественного развития проявляют
себя как тенденции.
48. Смысл истории.
История – это реальный процесс развития общества и его куль-
туры во времени. Вопрос о смысле истории – это вопрос о направ-
ленности исторического развития и о месте в этом процессе челове-
ка. Существуют разные ответы на этот вопрос. Христианская фило-
софия истории основана на идее провиденциализма
, согласно кото-
рой, история имеет конечный пункт – вечное божественное царство,
достижимое лишь в том случае, если человечество пройдет путь очи-
де всего – производство материальных благ); биологический детер-
минизм (основой общественного развития является биологическая
природа человека); психологизм в понимании общественной жизни
(объяснение социальных процессов исходя из психологии больших
социальных групп); техницизм (абсолютизация роли техники в раз-
витии общества). В настоящее время перед социальной философией
стоит задача синтеза (интегрирования) всех существующих концеп-
ций общественного развития.
46. Общество как система.
Общество представляет собой сверхсложную целостную си-
стему, которая обладает иерархической структурой и свойством
саморегуляции. Ее универсальным компонентом является чело-
век. Основными формами общественного бытия людей являют-
ся экологическое, экономическое, социальное, этническое, поли-
тико-правовое и духовное бытие. «Клеточкой» общественного
бытия, тем, что делает совокупность людей обществом, являют-
ся общественные отношения.
47. Специфика законов общественного развития.
Развитие общества носит закономерный характер. Законы
общественного развития – это объективно существующая, повто-
ряющаяся, существенная связь явлений общественной жизни или
этапов исторического процесса. Специфика общественных зако-
нов в том, что они реализуются только через деятельность лю-
дей, представляют собой результат этой деятельности. Законы
общественного развития проявляют себя как тенденции.
48. Смысл истории.
История – это реальный процесс развития общества и его куль-
туры во времени. Вопрос о смысле истории – это вопрос о направ-
ленности исторического развития и о месте в этом процессе челове-
ка. Существуют разные ответы на этот вопрос. Христианская фило-
софия истории основана на идее провиденциализма, согласно кото-
рой, история имеет конечный пункт – вечное божественное царство,
достижимое лишь в том случае, если человечество пройдет путь очи-
26
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- …
- следующая ›
- последняя »
