ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
12
2 Возникновение и этапы развития политической науки
Политическая наука, прежде чем стать самостоятельной областью
обществознания, прошла несколько этапов своего становления и развития:
Древний мир и Античность, Средневековье, Новое время и политическая мысль
XX века.
2.1 Политическая мысль Древнего мира и Античности
В своем возникновении политическая мысль у древних народов
восходит к мифологическим истокам и оперирует мифологическими
представлениями о месте человека в мире. Древние люди представляли земные
порядки как неразрывную часть общемировых космических порядков, имеющих
божественное происхождение. Однако в мифах неодинаково освещается вопрос
о способе и характере связи божественного начала с земными порядками.
Например, по древнекитайскому мифу, власть имеет божественное
происхождение, но единственной точкой связи с небесными силами выступает
верховный правитель Китая (император).
Несколько другая версия в Египте, Вавилоне, Индии. Там, согласно
мифам, боги, являясь источником власти правителя, вместе с тем и сами
являются вершителями земных дел. Кроме того, у греков боги выступают и в
качестве первоначальных непосредственных правителей и законодателей.
По христианской мифологии — «Вся власть от бога», и связь земной
жизни с богом – только через сына бога – Иисуса Христа, ставшего Богом.
Отход от мифологических воззрений в сторону более рациональных
связан с именами Заратустры и Будды. Заратустра обосновывает дуализм
морально-политической системы. В мире борются два начала – добро и зло.
Соответственно есть два бога. Человек создан богом добра, но он свободен в
своих мыслях и поступках и поэтому доступен воздействию духов зла, он
должен своими мыслями и делами бороться против злых существ. Будда более
радикален. Он отвергает мысль о Боге как верховной личности и первоисточнике
закона и считает, что дела человеческие зависят от собственных усилий людей.
Буддизм дает установку на индивидуальный путь спасения и достижения
нирваны (состояния высшей просветленности).
Величие культуры древности и возникновение первых религиозно-
философских и нравственно-политических систем, их развитие и систематизация
связаны также с учением Конфуция, Лао-Цзы (основоположник даосизма), Шан-
яна (основоположник легизма) и др. Они обосновали патриархальную
концепцию общества, кодекс государственной и частной морали,
«рационализм порядка» и др. Политическая мысль Античности (Греко-римский
мир) - это время перехода от мифа к логике в понимании общества и
государства, период рационализации политико-правовых представлений (в
творчестве Гомера, Гесиода), формирования философского подхода к проблемам
государства и права (Пифагор, Гераклит), выявление нравственно-политических
проблем в особую область знания (софисты и Сократ), это и первые
2 Возникновение и этапы развития политической науки Политическая наука, прежде чем стать самостоятельной областью обществознания, прошла несколько этапов своего становления и развития: Древний мир и Античность, Средневековье, Новое время и политическая мысль XX века. 2.1 Политическая мысль Древнего мира и Античности В своем возникновении политическая мысль у древних народов восходит к мифологическим истокам и оперирует мифологическими представлениями о месте человека в мире. Древние люди представляли земные порядки как неразрывную часть общемировых космических порядков, имеющих божественное происхождение. Однако в мифах неодинаково освещается вопрос о способе и характере связи божественного начала с земными порядками. Например, по древнекитайскому мифу, власть имеет божественное происхождение, но единственной точкой связи с небесными силами выступает верховный правитель Китая (император). Несколько другая версия в Египте, Вавилоне, Индии. Там, согласно мифам, боги, являясь источником власти правителя, вместе с тем и сами являются вершителями земных дел. Кроме того, у греков боги выступают и в качестве первоначальных непосредственных правителей и законодателей. По христианской мифологии — «Вся власть от бога», и связь земной жизни с богом – только через сына бога – Иисуса Христа, ставшего Богом. Отход от мифологических воззрений в сторону более рациональных связан с именами Заратустры и Будды. Заратустра обосновывает дуализм морально-политической системы. В мире борются два начала – добро и зло. Соответственно есть два бога. Человек создан богом добра, но он свободен в своих мыслях и поступках и поэтому доступен воздействию духов зла, он должен своими мыслями и делами бороться против злых существ. Будда более радикален. Он отвергает мысль о Боге как верховной личности и первоисточнике закона и считает, что дела человеческие зависят от собственных усилий людей. Буддизм дает установку на индивидуальный путь спасения и достижения нирваны (состояния высшей просветленности). Величие культуры древности и возникновение первых религиозно- философских и нравственно-политических систем, их развитие и систематизация связаны также с учением Конфуция, Лао-Цзы (основоположник даосизма), Шан- яна (основоположник легизма) и др. Они обосновали патриархальную концепцию общества, кодекс государственной и частной морали, «рационализм порядка» и др. Политическая мысль Античности (Греко-римский мир) - это время перехода от мифа к логике в понимании общества и государства, период рационализации политико-правовых представлений (в творчестве Гомера, Гесиода), формирования философского подхода к проблемам государства и права (Пифагор, Гераклит), выявление нравственно-политических проблем в особую область знания (софисты и Сократ), это и первые 12
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- …
- следующая ›
- последняя »