Политология. Петров В.И. - 12 стр.

UptoLike

Составители: 

12
2 Возникновение и этапы развития политической науки
Политическая наука, прежде чем стать самостоятельной областью
обществознания, прошла несколько этапов своего становления и развития:
Древний мир и Античность, Средневековье, Новое время и политическая мысль
XX века.
2.1 Политическая мысль Древнего мира и Античности
В своем возникновении политическая мысль у древних народов
восходит к мифологическим истокам и оперирует мифологическими
представлениями о месте человека в мире. Древние люди представляли земные
порядки как неразрывную часть общемировых космических порядков, имеющих
божественное происхождение. Однако в мифах неодинаково освещается вопрос
о способе и характере связи божественного начала с земными порядками.
Например, по древнекитайскому мифу, власть имеет божественное
происхождение, но единственной точкой связи с небесными силами выступает
верховный правитель Китая (император).
Несколько другая версия в Египте, Вавилоне, Индии. Там, согласно
мифам, боги, являясь источником власти правителя, вместе с тем и сами
являются вершителями земных дел. Кроме того, у греков боги выступают и в
качестве первоначальных непосредственных правителей и законодателей.
По христианской мифологии — «Вся власть от бога», и связь земной
жизни с богомтолько через сына богаИисуса Христа, ставшего Богом.
Отход от мифологических воззрений в сторону более рациональных
связан с именами Заратустры и Будды. Заратустра обосновывает дуализм
морально-политической системы. В мире борются два началадобро и зло.
Соответственно есть два бога. Человек создан богом добра, но он свободен в
своих мыслях и поступках и поэтому доступен воздействию духов зла, он
должен своими мыслями и делами бороться против злых существ. Будда более
радикален. Он отвергает мысль о Боге как верховной личности и первоисточнике
закона и считает, что дела человеческие зависят от собственных усилий людей.
Буддизм дает установку на индивидуальный путь спасения и достижения
нирваны (состояния высшей просветленности).
Величие культуры древности и возникновение первых религиозно-
философских и нравственно-политических систем, их развитие и систематизация
связаны также с учением Конфуция, Лао-Цзы (основоположник даосизма), Шан-
яна (основоположник легизма) и др. Они обосновали патриархальную
концепцию общества, кодекс государственной и частной морали,
«рационализм порядка» и др. Политическая мысль Античности (Греко-римский
мир) - это время перехода от мифа к логике в понимании общества и
государства, период рационализации политико-правовых представлений (в
творчестве Гомера, Гесиода), формирования философского подхода к проблемам
государства и права (Пифагор, Гераклит), выявление нравственно-политических
проблем в особую область знания (софисты и Сократ), это и первые
     2 Возникновение и этапы развития политической науки

       Политическая наука, прежде чем стать самостоятельной областью
обществознания, прошла несколько этапов своего становления и развития:
Древний мир и Античность, Средневековье, Новое время и политическая мысль
XX века.

     2.1 Политическая мысль Древнего мира и Античности

        В своем возникновении политическая мысль у древних народов
восходит к мифологическим истокам и оперирует мифологическими
представлениями о месте человека в мире. Древние люди представляли земные
порядки как неразрывную часть общемировых космических порядков, имеющих
божественное происхождение. Однако в мифах неодинаково освещается вопрос
о способе и характере связи божественного начала с земными порядками.
Например, по древнекитайскому мифу, власть имеет божественное
происхождение, но единственной точкой связи с небесными силами выступает
верховный правитель Китая (император).
        Несколько другая версия в Египте, Вавилоне, Индии. Там, согласно
мифам, боги, являясь источником власти правителя, вместе с тем и сами
являются вершителями земных дел. Кроме того, у греков боги выступают и в
качестве первоначальных непосредственных правителей и законодателей.
        По христианской мифологии — «Вся власть от бога», и связь земной
жизни с богом – только через сына бога – Иисуса Христа, ставшего Богом.
        Отход от мифологических воззрений в сторону более рациональных
связан с именами Заратустры и Будды. Заратустра обосновывает дуализм
морально-политической системы. В мире борются два начала – добро и зло.
Соответственно есть два бога. Человек создан богом добра, но он свободен в
своих мыслях и поступках и поэтому доступен воздействию духов зла, он
должен своими мыслями и делами бороться против злых существ. Будда более
радикален. Он отвергает мысль о Боге как верховной личности и первоисточнике
закона и считает, что дела человеческие зависят от собственных усилий людей.
Буддизм дает установку на индивидуальный путь спасения и достижения
нирваны (состояния высшей просветленности).
        Величие культуры древности и возникновение первых религиозно-
философских и нравственно-политических систем, их развитие и систематизация
связаны также с учением Конфуция, Лао-Цзы (основоположник даосизма), Шан-
яна (основоположник легизма) и др. Они обосновали патриархальную
концепцию общества,       кодекс    государственной     и частной     морали,
«рационализм порядка» и др. Политическая мысль Античности (Греко-римский
мир) - это время перехода от мифа к логике в понимании общества и
государства, период рационализации политико-правовых представлений (в
творчестве Гомера, Гесиода), формирования философского подхода к проблемам
государства и права (Пифагор, Гераклит), выявление нравственно-политических
проблем в особую область знания (софисты и Сократ), это и первые
12