Политология. Петров В.И. - 13 стр.

систематические      концепции       общественно-политического устройства,
классификация форм государственной власти и форм правления (Платон,
Аристотель, Тит Лукреций Кар, Полибий, Цицерон и др.).4
        В это время уже были сделаны шаги на поприще эмпирического анализа
политической действительности; заложен понятийный аппарат нынешней
политической науки введением в оборот таких понятий, как политика,
государство, право, мораль, власть, республика.

     2.2 Политическая мысль Средневековья, эпохи Возрождения и
Реформации

         Рассматривая политические идеи этого периода, необходимо прежде
всего отметить влияние на их формирование идеологии христианства, которая на
раннем этапе своего развития носила эсхатологический и мессианский характер.
Основные произведения раннего христианства – Откровения Иоанна Богослова
(Апокалипсис), Евангелие, послания апостолов и др. В посланиях апостола
Павла (первая половина II в.) впервые в христианстве выдвигается положение о
том, что политическая власть происходит от бога. Следовательно, повиноваться
цезарям необходимо не только из страха наказания, но и по совести. Это
послужило основой для превращения христианства в государственную религию.
Одним из видных идеологов христианства начала Средневековья был Аврелий
Августин (354 – 430 гг.). Он дал одну из первых концепций философии истории,
отличающуюся от языческих. Там господствовала идея круговорота. У
Августина же история подобна летящей стреле, а не собаке, ловящей свой хвост.
История человеческого общества имеет начало, имеет смысл и имеет конец,
завершение. Смысл истории – в победе христианства, в христианизации всего
человечества. Его философия истории подготовила теорию общественного
прогресса, когда прогресс связывается уже не с христианизацией человечества, а
с прогрессом наук и искусств, с прогрессом в области производства
материальных благ.
         Наивысший подъем средневековой цивилизации приходится на XII
– XIII вв. В это время широкое распространение получают идеи Фомы
Аквинского: обоснование законности государственной власти, проповедь
гармонии разума и веры, мир как иерархическая система, оправдание
корпоративной модели общества, о праве подданных на восстание против
государственной власти и др. Не менее важны политические идеи Марселия
Падуанского: об отделении церкви от государства и подчинении ее светской
власти, о народе как источнике всякой власти, об обязательности законов для
всех, о различии между законодательной и исполнительной властями и др.
         Со второй половины XIV в. общественно-политическая мысль
обогащается     новыми     идеями.    Католическому    мировоззрению    была
противопоставлена вера в могущество разума и опыта, в творческие силы
человека. Это направление общественной мысли получило наименование

4
    Гаджиев К.С. Введение в политическую науку. М.: изд-во «Логос», 1997. – с.17

                                                                                   13