Политология. Петров В.И. - 17 стр.

        Политические интересы боярства нашли отражение в работах А.
Курбского (1528—1583 гг.), отстаивавшего идею ограниченной монархии.
Наиболее полно политические интересы дворянства изложены И. Пересветовым
(XVI век). В своих сочинениях он наметил ряд поэтических реформ. Наилучшим
государством Пересветов считал неограниченную монархию, неограниченное
самодержавие. Царь должен решительно расправляться со своими противниками
и искоренять зло. «А не мочно царю без грозы быти; как конь под царем без
узды, тако и царство без грозы»,— писал он. В «Сказании о царе Константине»
Пересветов доказывает, что главная причина захвата Константинополя турками
состояла в засилии     византийских     вельмож,      которые     «измытарили»
государство, ограбили его казну, брали «посулы ... с правого и виноватого». Эти
«ленивые богатины» препятствовали активной внешней политике, чтобы «самим
бы спокоем пожить». Аналогичную картину усматривает Пересветов и в Русском
государстве. Выдвигал он и ряд радикальных идей, в частности, об отмене
холопства.
        В XVII веке Россия вступила в новый этап своего развития. Характерной
его чертой является преобразование сословно-представительной монархии в
абсолютную. Этот процесс завершается в первой четверти XVIII века при Петре
I. Процесс утверждения абсолютизма получает отражение в политической и
правовой идеологии. Крупнейшим политическим трактатом второй половины
XVII века был трактат «Разговоры о государстве», более известный под
названием «Политика». Его автор Ю. Крижанич (1618 – 1683 гг.), выходец из
Хорватии, долгие годы состоял на службе в России. Он отстаивает идею
просвещенного царя, заботящегося о благе своих подданных, требуя
«совершенного самовластия».
        Наиболее видными политическими мыслителями первой половины
XVIII века были Феофан Прокопович (1681— 1736 гг.), Василий Никитич
Татищев (1686—1750 гг.), Иван Посошков (1652—1726 гг.). Политические
учения Прокоповича и Татищева, базирующиеся на теории «Просвещенной
монархии» имели для своего времени прогрессивное значение. Большое место в
их наследии занимают груды, в которых они рассматривают вопросы
возникновения государства и власти политики и социального неравенства. И.
Посошков выдвинул несколько предложений о преобразованиях общественной и
государственной жизни. Им написана «Книга о бедности и богатстве», в
которой, в частности, отмечалось, что стране нужна сильная централизованная
власть, способная твердо проводить политику «общего блага», примирять
враждующие общественные силы. В целях обеспечения «общего блага» он
предлагает четко определить праве каждого сословия и его обязанности перед
государством.
        В период разложения феодализма и начала формирования
капиталистического уклада (вторая половина XVIII века) нарастают
противоречия между дворянством и крестьянами, что привело к идейной
поляризации в сфере политической мысли. Крестьянские восстания заставляли
задуматься передовых людей России о судьбах страны, побуждали их
критически оценивать существующий государственный и общественный
                                                                            17